Τρίτη, 30 Σεπτεμβρίου 2008

Δειλία Καραμανλή! Είναι αλητεία κι όχι απλώς δημοσιογραφική αλητεία


Κι όμως είναι πραγματικότητα.
Ο δειλός Καραμανλής χρησιμοποίησε και το γνωστό Τράγκα...
Στο αποψινό δελτίο ειδήσεων του Alter, μιλώντας για εκλεγμένο βουλευτή από τον λαό, τον κ. Δαϊλάκη, εξαπόλυσε την «επικοινωνιακή» πολιτική Ρουσόπουλου-Καραμανλή: το κόμμα βαρελοφρόνων… κιχ κιχ… πήγε και ήπιε σε μια ταβέρνα… κ.α.π.
Ακόμη κι αν είναι ο Δαϊλάκης αλκοολικός και εξαρτημένος από το ουίσκι, αυτά λέγονται σε κεντρικό δελτίο ειδήσεων, γιατί αυτό θέλει ο Καραμανλής και ο γκαιμπελίσκος Ρουσόπουλος;
Κι από ποιον; Τον περιβόητο Τράγκα!
Κι όλα αυτά υπό τα μειδιάματα του Χατζηνικολάου!
ΝΤΡΟΠΗ ΑΛΗΤΕΣ!
ΕΣΗΕΑ υπάλληλοι!
Δημοσιογράφοι αλήτες!
Μόνο καμιά αγωγή αν σας καίει κάτι ξέρετε να κάνετε! Κι αυτή γιατί έχετε τους Σανιδάδες!
Ουστ αληταρία!
* Η φωτογραφία από το anything-but-nd

http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/

ΑΛΛΑΓΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑΣ

Πιστεύω και ελπίζω ότι τα προβλήματα που δημιουργήθηκαν στο καπιταλιστικό σύστημα αυτή την στιγμή ίσως σημάνουν και την αλλαγή μιας νοοτροπίας που ισχύει μέχρι σήμερα και θέλει να βλέπει τον άνθρωπο όχι με το μυαλό, τον χαρακτήρα η την προσωπικότητα αλλά καθαρά από το τι κατέχει στη τσέπη του. Είναι αναγκαίο να αλλάξει ο άνθρωπος πορεία. Δεν μπορεί να συνεχίσει έτσι γιατί σε λίγο θα καταλήξουμε κανίβαλοι.

ΝΕΣΤΩΡ

!!!! ΞΕΣΗΚΩΘΕΙΤΕ !!!!


ΕΜΕΙΝΑΝ ΜΟΝΟ 15 ΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΜΑΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ -- ΠΟΥ ΤΙ ΕΙΡΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΙ ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΩΝ ΕΚΤΥΠΩΣΕΩΝ -- ΜΕ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟ ΣΚΟΠΟ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΕΙΔΟΠΟΙΗΤΗΡΙΩΝ Ε.Τ.ΑΚ.
ΝΑΙ ΣΩΣΤΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ.

ΟΛΑ ΤΑ ΕΥΑΙΣΘΗΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΣΑΣ

(ΑΦΜ, ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟΥ,ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΑΦΜ ΣΥΖΥΓΟΥ, ΑΡΙΘΜΟΣ ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΑΦΜ ΤΕΚΝΩΝ)

ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΠΟΥ ΥΠΕΒΑΛΑΝ ΕΝΤΥΠΟ Ε9 ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΠΟΥ ΕΧΕΤΕ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ΣΑΣ ΠΑΡΑΔΙΔΟΝΤΑΙ ΜΕ ΜΟΡΦΗ ΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΥΠΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΦΑΚΕΛΩΣΟΥΝ ΤΑ ΕΙΔΟΠΟΙΗΤΗΡΙΑ ΤΟΥ Ε.Τ.ΑΚ.
Η Γ.Γ.Π.Σ. ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΙΡΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΕΙΔΟΠΟΙΗΤΗΡΙΩΝ (ΤΟ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΑΛΛΩΣΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΤΟΣΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΠΟΥ ΕΞΥΠΗΡΕΤΕΙ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΛΗΘΟΣ ΤΩΝ ΕΠΙΤΥΧΙΜΕΝΩΝ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΔΙΕΝΕΡΓΕΙ). ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΗ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΠΕΙΘΕΙ.

ΑΚΟΜΑ ΟΜΩΣ ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΘΕΜΑ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΤΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΣΑΣ ΣΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

ΕΚΦΡΑΣΤΕ ΤΙΣ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ ΣΑΣ ΣΤΑ BLOG

ΦΩΝΑΞΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΤΟ ΑΠΟΡΡΗΤΟ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΜΑΣ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΤΟΜΙΚΩΝ ΜΑΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

ΚΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΧΕΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ


Ε ΡΕ ΓΛΕΝΤΙΑ

Στα τρία έσπασε ο κύριος υπουργός την Ολυμπιακή για να την πουλήσει και φτάνει η ώρα των προσφορών.Κι επειδή δεν προβλέπετε και τόση πολυκοσμία μάλλον θα γελάσει κι ο κάθε πικραμένος.Βέβαια η δικαιολογία είναι απο τώρα έτοιμη.Άς όψεται η διεθνής κρίση!
Βέβαια μετά μερικούς άκυρους διαγωνισμούς θα βρεθούν αγοραστές στους οποίοιους θα έρθει τσάμπα και θα γκρινιάζουν κιόλας.Παλιές καλές και δοκιμασμένες συνταγές.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Στο πλευρό των αγωνιζόμενων Λαών της Λατινικής Αμερικής




Ο αγώνας για την ζωή και την αξιοπρέπεια κορυφώνεται στον Αμερικάνικο νότο.
Ό,τι συμβαίνει σήμερα στην Βολιβία κάνει αυτούς που ποθούν την ελευθερία να βρίσκονται σε συνεχή εγρήγορση. Όχι για να υπερασπιστούν μία κυβέρνηση με σοσιαλιστικό και φιλο-ιθαγενές προσωπείο, αλλά για να υπεραμυνθούν του λαϊκού αγώνα για ζωή και αξιοπρέπεια.
O αγώνας του λαού της Βολιβίας ξεπερνά τα στεγανά του «νόμιμου» ή του συνταγματικού. Είναι πολύ πέρα από αυτό. Σήμερα σε αυτή την γη που ανέτρεψε δεκάδες φορές τα σχέδια του φιλελεύθερου συρφετού, ο αγώνας πηγάζει από την ένωση των αντιεραρχικών παραδόσεων των τοπικών κοινωνιών με τους αγώνες των αγροτών, των μεταλλωρύχων, των αγωνιστών των δρόμων των πόλεων. Είναι αυτός ο κοινωνικός ιστός που υποχρεώνει την κυβέρνηση του Μοράλες να υλοποιεί τις απαιτήσεις της λαϊκής βάσης. Είναι αυτή η από τα κάτω ακηδεμόνευτη ένωση που κατατρόπωσε την προσπάθεια των ακροδεξιών γαιοκτημόνων και βιομήχανων να σηκώσουν κεφάλι και να καταπνίξουν τις κοινωνικές κατακτήσεις.
Η διεκδίκηση της «αυτονομίας» της πλούσιας φασιστικής Βολιβιανής αριστοκρατίας σκοπό δεν έχει την ανατροπή των συνταγματικών μεταρρυθμίσεων της κυβέρνησης Μοράλες. Σκοπό έχει να συντρίψει την φυσική και ελεύθερη ένωση των καταπιεσμένων. Τις οργανώσεις λαϊκής βάσης, τα ακομμάτιστα εργατικά και αγροτικά συνδικάτα, τις επιτροπές αλληλεγγύης και στήριξης του αγώνα. Σκοπό έχει να φιμώσει την πνοή της ελευθερίας και της αντίστασης που ξεκινώντας από εκεί εμπνέει όλο τον λατινοαμερικάνικο λαό, τον κόσμο ολόκληρο.
Στην Βολιβία, στην Αμερική ολόκληρη, στην Ευρώπη , την Αφρική ο αγώνας για την ελευθερία, αξιοπρέπεια , ευημερία και αυτοδιεύθυνση του ανθρώπου συνεχίζεται αμείωτος μέχρι την τελική νίκη.

Βίντεο: Bolivia para todos


indymedia

Δευτέρα, 29 Σεπτεμβρίου 2008

ΔΥΝΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ

Εικοσιτετράωρη προειδοποιητική απεργία, που κήρυξε η ΠΟΕΣΥ, πραγματοποιείται στον Τύπο και τα ηλεκτρονικά ΜΜΕ από τις 5.00 το πρωί της Τετάρτης 1 ης Οκτωβρίου έως τις 5.00 το πρωί της Πέμπτης 2 Οκτωβρίου, κατά του πρόσφατου "αντιασφαλιστικού νόμου και όλων των αντιδημοσιογραφικών, αντεργατικών και αντιασφαλιστικών νόμων και διατάξεων", σύμφωνα με τη σχετική ανακοίνωση:

Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στην απεργιακή συγκέντρωση της Τετάρτης,
(Ακαδημίας και Βουκουρεστίου στις 12 το μεσημέρι) μετά από την
προκλητική εμμονή στις αντιασφαλιστικές πολιτικές της υπουργού
Απασχόλησης, τη Δευτέρα 29/9 στη συνάντησή της με εκπροσώπους
συνδικαλιστικών φορέων για το ασφαλιστικό.

Tελικά έστω και με το στανιό, την τελευταία στιγμή, η ΕΣΗΕΑ αποφάσισε
τη συμμετοχή της στην απεργία.

Συγκέντρωση έχουν προγραμματίσει οι δημοσιογράφοι στην Πάτρα στις
10πμ, ενώ στη Θεσσαλονίκη θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση για το
ασφαλιστικό στις 12 στην ΕΣΗΕΜΘ, επιλογή την οποία κριτικάρει το σχήμα
Ασύνταχτος Τύπος, διότι υπονομεύει τη δυνατότητα πραγματοποίησης
διαδήλωσης που είναι πιο εξωστρεφής δράση, τόσο με την ώρα που
επιλέχτηκε (12 το μεσημέρι), όσο και με τη μη αναφορά της πρότασης για
διαδήλωση από την πλευρά της ΕΣΗΕΜΘ.

Αρνητική ήταν η στάση της ΠΟΣΠΕΡΤ (με ψήφους 8 έναντι 7) στην πρόταση
απεργίας για την Τετάρτη 1η Οκτώβρη. Θυμίζουμε ότι ο προηγούμενος
πρόεδρος της ΠΟΣΠΕΡΤ «έπεσε» πριν τη λήξη της θητείας του για
αντίστοιχες συνδικαλιστικές επιλογές.

Επίσης τη Δευτέρα πρώην συμβασιούχοι υπάλληλοι της ΕΡΤ που έχουν
σημαντικά προβλήματα μετά τη μονιμοποίηση (κυρίως μη αναγνώριση της
προϋπηρεσίας τους με δυσμενείς επιπτώσεις στα κλιμάκια και στο μισθό
τους) έσπασαν στην πράξη την απαγόρευση του προέδρου της ΕΡΤ να
συγκεντρωθούν (επειδή η συντονιστική τους επιτροπή δεν είναι
θεσμοθετημένος φορέας) και μπήκαν στην ΕΡΤ διαδηλώνοντας και
ξεπερνώντας δύο μπλόκα σε κλειστές πόρτες,με συνοδεία βουλευτών. Από
το πρωί της Δευτέρας απαγορεύονταν η είσοδος όλων των οχημάτων των
εργαζομένων στην ΕΡΤ, υπήρχε μόνο μια μικρή πόρτα ανοιχτή για την
είσοδο των εργαζομένων και ιδιωτική αστυνομία σε κάθε γωνιά στην ΕΡΤ.
«Ούτε στη χούντα δεν τα είδαμε αυτά στην ΕΡΤ» σχολίασε ένας παλιός
εργαζόμενος. Στη συγκέντρωση που τελικά πραγματοποιήθηκε μίλησαν
εκπρόσωποι κομμάτων (θεωρούμε ατόπημα την πρόσκληση του Πλεύρη του
ΛΑΟΣ) και σωματείων.

ΑΡΧΙΣΕ Η ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΜΕΤΡΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑ




Στην τελική φάση προετοιμασίας του, βρίσκεται πλέον το 2ο Φεστιβάλ Ελληνικού Ντοκιμαντέρ της Χαλκίδας, που θα ανοίξει την αυλαία του σε δύο περίπου εβδομάδες από σήμερα, φιλοξενώντας σημαντικές δημιουργίες καταξιωμένων αλλά και ανερχόμενων καλλιτεχνών του χώρου.
Από τις 8 έως και τις 12 Οκτωβρίου η πόλη γίνεται το κέντρο του κινηματογραφικού κόσμου. Νέοι δημιουργοί, αναγνωρισμένοι σκηνοθέτες, μεγάλες προσωπικότητες του καλλιτεχνικού χώρου και κινηματογραφόφιλοι θα έχουν την ευκαιρία να βρεθούν, να συζητήσουν και να παρακολουθήσουν μαζί τη φετινή παραγωγή ελληνικών ντοκιμαντέρ.
Καθημερινές ολοήμερες προβολές, ειδικά αφιερώματα, σπάνια ντοκιμαντέρ, καθώς και εκθέσεις δίνουν το στίγμα της φετινής κινηματογραφικής γιορτής.
Στο επίσημο πρόγραμμα του φεστιβάλ θα προβληθούν 44 ταινίες παραγωγής 2007 - 2008, 25 μικρού μήκους και 19 μεγάλου μήκους. Μέσα από 44 ελληνικές παραγωγές -οι οποίες καλύπτοντας ένα ευρύ θεματικό φάσμα ξεχωρίζουν για την τεχνική αρτιότητα και την υψηλή τους αισθητική- έχουν επιλεχθεί για το Διαγωνιστικό Τμήμα του Φεστιβάλ 15 ταινίες μεγάλου μήκους και δέκα ταινίες μικρού μήκους.
Το «Πανόραμα» υπηρετώντας με τη σειρά του τον πρωταρχικό στόχο του φεστιβάλ που δεν είναι άλλος από την προώθηση ανεξάρτητων δημιουργικών παραγωγών θα προβάλλει τέσσερις ταινίες μεγάλου μήκους και 15 ταινίες μικρού μήκους.

Η Κριτική Επιτροπή
Το 2ο Φεστιβάλ Ελληνικού Ντοκιμαντέρ Χαλκίδας με όχημά του την απελευθερωτική δύναμη της εικόνας και άμεσο στόχο του την προβολή της εγχώριας ανεξάρτητης παραγωγής θα απονείμει στις καλύτερες ταινίες αλλά και σε βασικούς συντελεστές 11 χρηματικά βραβεία. Για το λόγο αυτό έχουν συσταθεί δύο κριτικές επιτροπές, οι οποίες αποτελούνται από τα ακόλουθα μέλη:
Κριτική Επιτροπή Ταινιών Μεγάλου Μήκους
- Jean-Marie Drot - Σκηνοθέτης, Πρόεδρος της Κριτικής Επιτροπής
- Γιάννης Μπακογιαννόπουλος - Κριτικός Κινηματογράφου
- Γιάννης Κασπύρης - Σκηνοθέτης
- Κλεώνη Φλέσσα - Σκηνοθέτης
- Λευτέρης Ξανθόπουλος - Σκηνοθέτης
- Κριτική Επιτροπή Ταινιών Μικρού Μήκους
- Γιάννης Σολδάτος - Σκηνοθέτης, Πρόεδρος της Κριτικής Επιτροπής
- Σάκης Μανιάτης - Διευθυντής Φωτογραφίας
- Γιώργος Νικολακάκης - Αναπληρωτής Καθηγητής Πανεπιστήμιο Αιγαίου

Παράλληλες εκδηλώσεις
Στα πλαίσια του Φεστιβάλ Ελληνικού Ντοκιμαντέρ θα λάβουν χώρα οι εξής παράλληλες εκδηλώσεις:
1. Αφιέρωμα στην νεότερη, ελληνική ιστορία, με τον τίτλο «Ελλήνων Πάθη». Θα προβληθούν τρεις ταινίες.
2. Αφιέρωμα στο μεγάλο ντοκιμαντερίστα Jean Marie Drot, που έκτος από κινηματογραφιστής, είναι κι ένας πολύ αξιόλογος πεζογράφος και ποιητής. Αν και άγνωστος στο ελληνικό κοινό, ο Jean Marie Drot είναι ένας ιδιαίτερα συνειδητοποιημένος πολίτης του κόσμου. Ντοκιμαντερίστικες σειρές ταινιών του μεταδόθηκαν και μεταδίδονται μέχρι και σήμερα από διάφορα τηλεοπτικά κανάλια. Στο φεστιβάλ θα προβληθούν συνολικά τρεις ταινίες του.
3. Το «Μονοπλάνο», μία πρωτότυπη ιδέα που απευθύνεται σε όλους όσους θα ήθελαν να μοιρασθούν μαζί μας κάτι σημαντικό σε διάρκεια ενός λεπτού και σε ένα συνεχές πλάνο, κάτι που θα μπορεί να σταθεί αυτόνομα σαν μια ολόκληρη ταινία. Είναι μία χειρονομία του φεστιβάλ που πιστεύουμε ότι μπορεί να δημιουργήσει έναν τόπο συνάντησης όλων των ανθρώπων κάθε ηλικίας, κάθε επαγγέλματος, κάθε τάξης, έναν τόπο συνάντησης των ποιητών της εικόνας
4. «Το λευκό κουρέλι του απαραιτήτου κινηματογράφου»
- Έκθεση με τεκμήρια που αφορούν στην κινηματογραφική κίνηση στη Χαλκίδα κατά τη περίοδο 1900-1940.
- Ελληνική πραγματικότητα - ιστορία του παγκόσμιου κινηματογράφου.
5. Έκθεση Βιβλίου για τον Κινηματογράφο και το Θέατρο
6. Δελφικές Εορτές και Παραστάσεις
Προβολή αρχειακού υλικού από το Ιστορικό Αρχείο της ΕΡΤ που αφορά στις πρώτες Δελφικές Εορτές του 1927 καθώς και σε παράσταση τραγωδίας στο Ηρώδειο. Η ταινία θα προβληθεί στην τελετή λήξης του φεστιβάλ.

Οι στόχοι
Στόχος του Φεστιβάλ είναι να συνεισφέρει με το δικό του τρόπο στη σοβαρή προσπάθεια των Ελλήνων ντοκιμαντεριστών, προβάλλοντας δημιουργικούς καλλιτέχνες και πρωτοπόρες δουλειές. Φιλοδοξεί να γίνει μοχλός προώθησης και διακίνησης των ντοκιμαντέρ τόσο στην Ελλάδα όσο και στο Εξωτερικό.
Το Φεστιβάλ υποστηρίζει την ανεξάρτητη παραγωγή ντοκιμαντέρ, καθώς και τις συμπαραγωγές με Δημόσιους και άλλους φορείς.

Πίσω από τη βιτρίνα της πρόσθετης - ενισχυτικής στήριξης.



ΠΑΜΕ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

Οι αντιεκπαιδευτικές τομές των κυβερνήσεων ΝΔ και ΠΑΣΟΚ, σχεδόν πάντα προβάλλονται σαν «καινοτόμες» ενέργειες στη σχολική ζωή και πράξη. Μέτρα όπως, η ευέλικτη ζώνη, το ολοήμερο νηπιαγωγείο και δημοτικό, η ΠΔΣ και ενισχυτική διδασκαλία στολίζονται και παίρνουν τη θέση τους στη βιτρίνα της δημόσιας εκπαίδευσης, η οποία προσπαθεί να κρύψει τη σκληρή πραγματικότητα που καθημερινά βιώνουν εκπαιδευτικοί, μαθητές και γονείς.

Ιδιαίτερα ο θεσμός της ΠΔΣ διαφημίζεται σαν αναγκαία αντιστάθμιση για την αντιμετώπιση των μαθησιακών προβλημάτων και την απαλλαγή της οικογένειας από το οικονομικό άγχος των φροντιστηρίων. Τις ίδιες τάχα ευγενικές επιδιώξεις έρχεται να προωθήσει η πρόσφατη υπουργική απόφαση (4-9-2008) για την οργάνωση και λειτουργία της πρόσθετης διδακτικής στήριξης.

Πίσω από τη βιτρίνα και τις μεγαλόστομες διακηρύξεις η αμείλικτη πραγματικότητα δείχνει ότι:

 Η κοινωνική πηγή της σχολικής αποτυχίας και καθυστέρησης είναι το οικονομικό, μορφωτικό επίπεδο της οικογένειας των μαθητών και σε τελική ανάλυση η ταξική θέση. Κατά συνέπεια, το αστικό σχολείο είναι ο αυστηρός ταξιθέτης και ενισχυτής των ανισοτήτων. Όσο μάλιστα χειροτερεύει το λαϊκό βιοτικό επίπεδο, όσο αυξάνεται η ανεργία και η ελαστική απασχόληση, άλλο τόσο το μέλλον των παιδιών θα γίνεται πιο αβέβαιο και η σχολική αποτυχία και διαρροή θα διευρύνονται.

 Ο θεσμός της ΠΔΣ έρχεται να νομιμοποιήσει και να αναπαράγει την «ανάγκη» της ύπαρξης φροντιστηρίων και της παραπαιδείας. Το μαθησιακό και μορφωτικό πρόβλημα δεν αντιμετωπίζεται με «δημόσια» φροντιστήρια μέσα στο σχολείο, με τα οποία οι εκάστοτε δικομματικές ηγεσίες του ΥΠΕΠΘ προσπαθούν να συγκαλύψουν τις επιπτώσεις της ταξικής αντιλαϊκής πολιτικής των καπιταλιστικών αναδιαρθρώσεων.

 Το ΥΠΕΠΘ κλείνει το μάτι στους εκπαιδευτικούς ζητώντας να «διαβάσουν» τη συμμετοχή τους στην ενισχυτική – ΠΔΣ σαν συμπλήρωμα του εισοδήματός τους και όχι να απαιτήσουν αυξήσεις στους βασικούς μισθούς. Οι εξευτελιστικές όμως αμοιβές και οι απίστευτες καθυστερήσεις καταβολής οδηγούν τους μόνιμους εκπαιδευτικούς σε άρνηση συμμετοχής, αφού και με την πρόσφατη απόφαση μειώνονται παραπέρα και παίρνουν αποκλειστικά τη μορφή της ωριαίας αντιμισθίας – υπερωρίας.

 Η ΠΔΣ, όπως και το ολοήμερο, είναι εστίες γενίκευσης των ελαστικών μορφών απασχόλησης και των εργασιακών ανατροπών (ωρομίσθιοι, αναπληρωτές – συμπλήρωση ωραρίου από ειδικότητες που φθίνουν και περιπλανιούνται – πρόσληψη σε επίπεδο σχολικής μονάδας).

 Η ολοένα και μεγαλύτερη υποβάθμιση του μορφωτικού επιπέδου των μαθητών, προϊόν των εγκληματικών αντιεκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων, αποδεικνύουν την αποτυχία του σχολείου και των μέτρων αντιστάθμισης. Γι’ αυτό είναι φανερό ότι το σύστημα, που αναπαράγει την επιλεκτικότητα, τη μορφωτική ανισότητα δεν είναι δυνατόν το ίδιο να τις αντισταθμίσει.

Η πρόσφατη υπουργική απόφαση 113321/57/4-9-08.

Ενοποιεί ΠΔΣ και ενισχυτική σε όλους τους τύπους σχολείων για να προωθήσει παντού μεθοδικά και βήμα το βήμα την εσωτερική και εξωτερική αξιολόγηση εκπαιδευτικών και σχολικών μονάδων και συγκεκριμένα:
 Ο σχεδιαστής – αξιολογητής επικεφαλής του θεσμού, στον οποίο παραχωρούνται υπεραρμοδιότητες, που αφαιρούνται από τους συλλόγους διδασκόντων, γίνεται ο θεματοφύλακας των διαδικασιών της αξιολόγησης.

 Εισάγονται διαδικασίες κλειδιά για την οργάνωση α) της εσωτερικής αξιολόγησης που ξεκινάει πια από την ΠΔΣ, με τα φύλλα αυτοαξιολόγησης των εκπαιδευτικών και μαθητών και β) της εξωτερικής αξιολόγησης που μπαίνει σε τροχιά με το αρχείο αξιολόγησης των επιδόσεων των μαθητών στις προβλεπόμενες γραπτές δοκιμασίες της ΠΔΣ.

 Η ηλεκτρονική καταχώρηση εξάλλου και εκτύπωση των αποτελεσμάτων της Α, Β Λυκείου και των πανελλαδικών κάθε χρόνο (ηλεκτρονικό αρχείο προς Δ/νση και σχ. Συμβούλους), θέτει συνολικά σε κίνηση την εξωτερική αξιολόγηση (σχολική μονάδα).

 Δείκτες ποσοτικοί (βαθμοί γραπτών) σε εθνικό ή περιφερειακό επίπεδο αύριο, θα καθορίζουν το ύψος της κρατικής χρηματοδότησης στη σχολική μονάδα (ταξική κατηγοριοποίηση, ανταγωνισμός).

 Ταυτόχρονα η απόφαση επιβάλλει εκθέσεις αυτοαξιολόγησης μετά τη λήξη κάθε τετραμήνου υλοποιώντας όσα προβλέπει ο 3πλός νόμος του ΠΑΣΟΚ 2986/2002 για την αξιολόγηση.

 Τέλος, ο υπουργός με το ένα χέρι υπογράφει την εγκύκλιο για τον προγραμματισμό του εκπαιδευτικού έργου εξωθώντας σε ασφυκτικό έλεγχο - λογοδοσία και πληθωριστικά τμήματα με 30 μαθητές, ενώ με το άλλο αποφασίζει τη δήθεν αντιμετώπιση της σχολικής αποτυχίας και των μαθησιακών προβλημάτων!!

Σε άλλες πολιτικές επιλογές κατευθύνουν και ακουμπούν οι προθέσεις της κυβέρνησης και του ΥΠΕΠΘ.

Καλούμε τους συναδέλφους:

• Σε ανυπακοή και συλλογική απειθαρχία συμμετοχής σε διαδικασίες αξιολόγησης – κατηγοριοποίησης που προκύπτουν από εγκυκλίους και υπουργικές αποφάσεις (προγραμματισμό, ΠΔΣ κ.α.)

• Σε άρνηση να συμπληρώνουν ωράριο στην ΠΔΣ, γιατί έτσι επιδιώκεται α) ο κατακερματισμός και η πολυδιάσπαση το όποιου εκπαιδευτικού και παιδαγωγικού έργου τους β) η εντατικοποίηση και ελαστικοποίηση των συνθηκών και σχέσεων εργασίας.

Ειδικότερα παλεύουμε για:

1. Ενιαίο σχολείο, που θα ολοκληρώνει το παιδαγωγικό και μορφωτικό του έργο με το πρόγραμμά του μέσα στην τάξη, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαίτερες ανάγκες των μαθητών, χωρίς ΠΔΣ και απρόσφορα αντισταθμιστικά μέτρα.
2. Κοινωνικά μέτρα ενίσχυσης και οικονομικής στήριξης της λαϊκής οικογένειας για την άμεση ανακούφιση από το βάρος των αναγκών της.

3. Τη μείωση των μαθητών σε 15 στις τάξεις του Δημοτικού και 20 στο Γυμνάσιο και Λύκειο. Μέτρο που δε λύνει το πρόβλημα, αλλά απαντάει στην πιεστική ανάγκη για καλύτερες ψυχοπαιδαγωγικές συνθήκες μάθησης και εξατομίκευσης των προβλημάτων του παιδιού από το δάσκαλο, στη καλύτερη τελικά ένταξη των αδύναμων παιδιών στη συλλογικότητα της τάξης

4. Την ουσιαστική επιμόρφωση και εκπαίδευση των εκπαιδευτικών, έτσι ώστε να διαθέτουν σε βάθος γνώση ψυχολογίας, κοινωνιολογίας και παιδαγωγικής, για να κατανοούν τον ιδιαίτερο ψυχισμό των παιδιών, να εντοπίζουν έγκαιρα τα αίτια της σχολικής αποτυχίας και χαμηλής επίδοσης και να μπορούν να αναπτύσσουν τις δημιουργικές δυνάμεις και τα ενδιαφέροντα των παιδιών με προσανατολισμό την ολόπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας τους μέσα από το σχολείο και τις συλλογικές δραστηριότητες.

5. Για τα παιδιά με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες και μαθησιακές δυσκολίες, να λειτουργούν τμήματα ένταξης με συγκεκριμένες άρτιες υποδομές, προσωπικό, εξατομικευμένα και ομαδοποιημένα προγράμματα ολόπλευρης στήριξης.

6. Για τα παιδιά των μεταναστών το πρόγραμμα του σχολείου να περιλαμβάνει επιπλέον εντατικά μαθήματα στην ελληνική και μητρική τους γλώσσα και το πολιτισμό της χώρας προέλευσής τους.

Ουσιαστική λύση για τα προβλήματα και της εκπαίδευσης, είναι ο ριζικός κοινωνικός - πολιτικός ανασχηματισμός πάνω σε μιαν άλλη οικονομική βάση.

Μόνο ο ενιαίος δημόσιος και δωρεάν χαρακτήρας της εκπαίδευσης μπορεί να αντιμετωπίσει το ζήτημα της κοινωνικής και μορφωτικής ανισότητας.

REM-ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΟ ΚΑΛΛΙΜΑΡΜΑΡΟ



ΕΙΣΟΔΟΣ ΔΩΡΕΑΝ

Πίστη, Αγάπη και Ελπίδα


http://sobaresapopseis.blogspot.com/

Ο "άγνωστος" φιλόσοφος Gurdjieff (με ελληνικές και αρμένικες ρίζες) βασισμένος σε παλαιά φιλοσοφικά και θρησκευτικά βιβλία είχε φτάξει μία θεωρία η οποία προσπαθεί να εξηγήσει το φαινόμενο άνθρωπος και σύμπαν.
Εν ταχίστη συντομία και κινδυνεύοντας να παρεξηγηθώ από τους γνώστες του θέματος, παραδέχεται για τον άνθρωπο, ότι κανένας δεν γνωρίζει τι ακριβώς είμαστε και ότι αντιδρούμε σχεδόν πάντα μηχανικά

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΔΩ

Οι γενίτσαροι του χρηματιστηριακού κεφαλαίου



Η αιχμή της πλανητικής Νέας Τάξης είναι το χρηματιστηριακό κεφάλαιο

του Θύμιου Παπανικολάου

Η αιχμή της πλανητικής Νέας Τάξης είναι το χρηματιστηριακό κεφάλαιο: Κερδοσκοπικά άπληστο, πολιτικά δόλιο και ολοκληρωτικά επιθετικό.
Το σύμβολο αυτού του εφιάλτη είναι ο Σόρος: Η πλέον μακάβρια γκριμάτσα της χρηματιστηριακής δικτατορίας και του τρομοκρατικού σκοταδισμού.
Οι μεσάζοντες και μεταπράτες αυτού του κεφαλαίου γίνονται ακόμα πιο άγριοι και άπληστοι, ακόμα πιο αδίστακτοι: Γενίτσαροι σκέτοι.
Σε αυτή την κατηγορία των «μεσαζόντων» του χρηματιστηριακού ιμπεριαλισμού εντάσσεται και ο κ. Βγενόπουλος.
Ο κ. Βγενόπουλος, απροκάλυπτα πλέον, «τραβάει» τη λογική του κεφαλαίου στα έσχατα όρια: Στην άμεση και επιθετική πολιτική παρέμβαση.
Αυτό σημαίνει: Κατάλυση όλων των ελευθεριών του αστικού τους καθεστώτος: πολιτικών ελευθεριών, ελευθεροτυπίας, κοινοβουλευτικών ηθών. Οι πολιτικές και δημοκρατικές ελευθερίες, οι ίδιες δημοκρατικές ελευθερίες της καπιταλιστικής προόδου, αποτελούν σήμερα ενοχλητικό φορτίο και ανασταλτικό παράγοντα για τους «γύπες» των νεοταξικών, ιμπεριαλιστικών αρπακτικών. Σταθερή τους επιδίωξη είναι η κατάλυση και κατάργηση κάθε ελευθερίας και η επιβολή της ολοκληρωτικής και άμεσης δικτατορίας του κεφαλαίου.
Αυτός είναι και η κεντρικός στρατηγικός στόχος της πλανητικής Νέας Τάξης: Η άλωση και των δημοκρατικών απομειναριών, η κατάργηση κάθε δομής συλλογικής συνείδησης (πολιτικής, συνδικαλιστικής, πολιτιστικής κ.λπ) και η ισοπέδωση κάθε ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ: Λόγου, οργάνωσης και δράσης.
Ένα από τα «όπλα» αυτής της νεοταξικής επίθεσης είναι η «τρομοκρατία» στις ποικίλες μορφές της. Οι διώξεις και οι αγωγές είναι μία από τις μορφές αυτής της τρομοκρατίας.
Ο κ. Βγενόπουλος χρησιμοποιεί, καθιερώνει και παγιώνει αυτό το τρομοκρατικό όπλο στρατηγικά. Επιτίθεται ολοκληρωτικά με αγωγές εναντίον οποιουδήποτε τον αμφισβητεί και αποκαλύπτει πτυχές της επιχειρηματικής του δράσης. Κάνει καθεστώς το σύστημα της τρομοκρατίας μέσω των αγωγών και των διώξεων.
Επιλεκτικά φυσικά.
Δεν στρέφεται εναντίον των κεντρικών διαύλων του καθεστώτος και των κέντρων εξουσίας, έστω των ανταγωνιστικών του. Στρέφεται αποκλειστικά εναντίον πολιτικών προσώπων (δηλαδή «άτακτων» υπαλλήλων του καθεστώτος που υπερέβαλαν σε ζήλο κριτικής) και εναντίον μικρών εφημερίδων, όπως το «Παρόν» που αντιστέκονται στην ισοπέδωση και ενοχλούν με τις αποκαλύψεις.
Τόσα και τόσα έχουν γραφεί εναντίον του κ. Βγενόπουλου από τους «νταβάδες» της οικονομικής και πολιτικής μας ζωής και τα πέρασε στο «ντούκου».
Το «Παρόν» έβαλε στόχο: Μια εφημερίδα μικρή που αγωνίζεται εναντίον των «νταβάδων»…
Η επίθεση του κ. Βγενόπουλου εναντίον μιας μικρής, ενοχλητικής εφημερίδας αποσκοπεί σε ένα και μόνο: Στη φίμωση κάθε ενοχλητικής και αγωνιστικής φωνής, στην ολοκληρωτική ισοπέδωση και αυτών των κουτσουρεμένων δημοκρατικών ελευθεριών που μας έχουν απομείνει.
Πρέπει όλοι να αντιδράσουμε σε αυτή την τρομοκρατική στρατηγική της ΦΙΜΩΣΗΣ του λόγου. Ακόμα και αν υπερβάλει μια εφημερίδα υπάρχουν πολιτικά ΜΕΣΑ απάντησης, υπάρχει η δημόσια καταγγελία και αποκατάσταση. Οι αγωγές είναι στρατηγική ΕΞΟΝΤΩΣΗΣ των μικρών και ΦΙΜΩΣΗΣ του Λόγου.
Πρέπει όλοι να ξεσηκωθούμε εναντίον αυτών των πρακτικών. Συμφωνούμε ή διαφωνούμε με το «Παρόν» πρέπει ενεργητικά να σταθούμε στο πλευρό του. Δεν διώκεται το «Παρόν» στενά.
Διώκεται το ΔΙΚΑΙΩΜΑ να κριτικάρουμε και να αποκαλύπτουμε τις ανομίες της εξουσίας: Οικονομικής και πολιτικής, και κυρίως των χρηματιστηριακών αρπακτικών…
Υ.Γ. Φυσικά πρέπει να δεχτούμε ότι αυτό το τρομοκρατικό μέσο των αγωγών το εγκαινίασαν και το επέκτειναν πρώτα οι πολιτικοί καραγκιόζηδες. Ο κ. Βγενόπουλος, πάτησε πάνω στα «έργα» αυτών των καραγκιόζηδων, για να το προωθήσει σήμερα σε πάγια στρατηγική τρομοκρατικής επίθεσης του κεφαλαίου…
Πηγή: resalto
Από: i-reporter

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ

Κι επειδή το θέμα με το Βατοπέδιο αρχίζει να μου τη σπάει και να με πονηρεύει
Έχω να κάνω μερικές ερωτησούλες:
Γιατί οι καναλάρχες και οι λοιπές καλές κάγαθές δυνάμεις που διαφεντεύουν αυτόν τον τόπο παρουσίασαν τώρα και γιγάντωσαν ένα σκάνδαλο που ήξεραν από πέρυσι!
Γιατί βρήκαν ένα μικρό σκανδαλάκι ενώ παρέβλεπαν συστηματικά όλα τα άλλα για να χτυπήσουν μόνο και μόνο τον Ρουσσόπουλο. Τι δεν τους έδωσε;
Αυτά τα ριμαδογκάλοπ τα κάνουν αυτοί που έχουν τις εφημερίδες και τα κανάλια έτσι δεν είναι; Και τι παράξενες ερωτήσεις. Ποιός φυσιολογικός νους θα μπορούσε να σκεφτεί αυτά τα ερωτήματα ;
Μόνο και μόνο επειδή η μαφία αυτή χτυπάει τον Ρουσόπουλο αρχίζει να μου γίνεται ιδιαίτερα συμπαθής(μπρρ εκεί με καταντήσατε)
Και μια τελευταία ερώτηση.Τα blog γιατί χορεύουν σαν αρκούδες όπως τους βαράνε τα νταούλια της τηλεόρασης;

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Κυριακή, 28 Σεπτεμβρίου 2008

ΤΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ



Το πρώτο λουλούδι

“Στο ίδιο έργο θεατές καθώς αν και όλοι εργαζόμενοι έχουν το δικαίωμα στην απεργία, είναι δυσάρεστο για μια ακόμα φορά μια προνομιούχος κοινωνική ομάδα να αναζητήσετην δικαίωση των αιτημάτων της δυσχεραίνοντας την καθημερηνότητα εκατομμυρίων..μπλά..μπλά

Το δεύτερο λουλούδι

…….η κυβέρνηση αδυνατεί να αντιμετωπίσει εκβιασμούς και αδυνατεί να επέμβει(Σ.Σ.λές και τις επιστρατεύσεις των απεργών τις κάνει ο φούφουτος) και να επιβάλει την τάξη ο λαός ταλαιπωρείται(ΣΣ ρε τι πόνος είναι αυτός) και το χάος εγκαθίσταται στην κοινωνία… μπλά..μπλα

Το τρίτο λουλούδι

Πως γίνεται να φυλάνε κατουρημένες ποδιές για να βρουν μια δουλειά και την άλλη μέρα να κάνουν απεργία..μπλά…μπλά


Και για να μη μακρηγορούμε ο κατάλογος αυτών που εμφανίστηκαν αυτές τις ημέρες και κατακεραύνωσαν τους απεργούς μέσα από τα blogs είναι δεκάδες.


Τι μπορούμε να πούμε! Εκτός από τους γνωστούς αστέρες των τηλεοπτικών σταθμών που έχουν πάρει εργολαβία την δυσφήμιση των απεργιών τώρα προστέθηκαν και οι έχοντες την ίδια εργασία αρθρογράφοι των blogs. Μάλλον δεν χρειάζεται να προσθέσουμε ιδιαίτερη κατηγορία στην συγκεκριμένη συνομοταξία μιας και που κάνουν το ίδιο επάγγελμα.
Βέβαια η αλήθεια είναι ότι οι τηλεοπτικοί εργολάβοι είναι πιο χαριτωμένοι και βγάζουν και γέλιο. Να θυμηθούμε μερικές από τις πιο χαρακτηριστικές ατάκες:
Θυμηθείτε το τρομερό και φοβερό του που ειπώθηκε από χαμηλόμισθο φανταζόμαστε δημοσιογράφο: Καραμανλή ξέσκισε του απεργούς! Τον έπνιγε το δίκιο τον άνθρωπο.
Και το πιο περίφημο. Μια μέρα απεργία έκαναν οι τραπεζικοί και ό άλλος έβαζε τους παππούληδες να φωνάζουν “πεινάμε,πεινάμε ,δεν μας δίνουν την σύνταξη,400 ευρώ παίρνουμε και αυτά δεν μας τα δίνουν” Βέβαια στη συγκεκριμένη τράπεζα δούλευε ταμείο το οποίο πλήρωνε συνταξιούχους το οποίο ήταν πίσω από τον παππού και μέσα στο πλάνο,και για τα 400 ευρώ τον μήνα ούτε λόγος.
Εμπρός λοιπόν αδέρφια. Συνεχίστε τον δίκαιο αγώνα. Ό άνεργος να τα βάλει με τον ωρομίσθιο επειδή είναι προνομιούχος.Ο ωρομίσθιος να βγάλει τα μάτια του εξαμηνίτη συμβασιούχου. Ο εξαμηνίτης συμβασιούχος να κόψει τα αυτιά του μισθωτού των 700 ευρώ τον μήνα,ο εργάτης με τον ιδιωτικό υπάλληλο,ο ιδιωτικός υπάλληλος με τον δημόσιο υπάλληλο κ.λ.π κ.λπ.
Η νίκη είναι δική μας!

ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΤΣΙΜΕΝΤΟ:ΜΑΣ ΘΑΨΑΤΕ

Σκαριμπολογήματα




«Με θάρρος ανθρώπων ελεύθερων τα ‘‘Νεοελληνικά Σημειώματα'' άρχισαν να χαράσσουν το δρόμο τους. Παρά χανόμενα μες σε μια ανάξια παρακμή σχημάτων και λόγων, με σκέψη γοργή και αγαθή, θα δουλέψουν πιστά πάνω στην προσπάθειά τους την τίμια, να εχτοπίσουν από τα τελευταία τους καταφύγια - Πανεπιστήμιο, Ακαδημία, Γυμνάσια - τον σχολαστικισμό και την ψώρα. Για να μην εξαφανιστούμε σα ράτσα, θα δώσουμε όλοι μαζί την τελευταία αυτή μάχη του Έθνους κατά των λογιοτάτων του κέντρου.»

Αυτά, ορθά κοφτά και περίτρανα διακήρυττε ο ‘‘τελευταίος του Ευρίπου κονταρομάχος'' Γιάννης Σκαρίμπας στην πρώτη έκδοση του περιοδικού του ‘‘Νεοελληνικά Σημειώματα'' κατά το εαρινό (καλή και τώρα ώρα) πρωτόμηνο του μεσοπολέμιου - των ποικίλων ταραχών και αναστατώσεων - έτους 1937. Ήταν μια εποχή, κατά την οποία ο Σκαρίμπας ορθόπλωρος και άλκιμος διέσχιζε τα λογοτεχνικά κανάλια του καιρού του, αμιλλόμενος να υψώσει την αναγεννησιακή ρομφαία του λόγου του σε κορυφές της τέχνης περίοπτες.

Ο λόγος του πρωτόφαντος, καυστικός, δροσερός, αριστοφάνειος.

Σαν λίγο πριν, στα 1929, είχε βραβευθεί για το διήγημά του ‘‘Καπετάν Σουρμελής ο Στουραΐτης'', ο Φώτης Κόντογλου, ο οποίος ηγούνταν της κριτικής επιτροπής του λογοτεχνικού διαγωνισμού, έλεγε και ετούτα: «Ο κ. Σκαρίμπας έχει ήδη ύφος δικό του και αυτό είναι το πιο σπουδαίο προσόν που μπορεί να ζητήσει κανείς από ένα συγγραφέα. Και το πέτυχε, γιατί στηρίχτηκε αποκλειστικά στα δικά του όρια, στο δικό του, στο γνώριμό του έργο. Ο αναγνώστης αισθάνεται ότι ασφαλώς ο συγγραφέας και ο άνθρωπος είναι ένα, ταυτίζονται, πράγμα σπάνιο.» Και ο Σκαρίμπας σχολιάζοντας τα λεγόμενα της επιτροπής με το δικό του χαρακτηριστικό αυτοσαρκαστικό και ειρωνικό τρόπο, πασιχαρής εξεστόμιζε: «(Μπρε, μπρε,) τι λένε αυτοί; Είμαι δα τόσο σπουδαίος... Μωρέ, μπράβο μου! Είδες με; Μια και έξω... Έγινα μονομιάς συγγραφέας... ο δεκάρχης - εγώ τελωνειακός - και μέλλον απότακτος ιατρογνώμων... Είδες με... Είδες με!...»

ολάστρινη).

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Ανακοίνωση του Δικτύου Κινήσεων Πολιτών και Συλλόγων για το Περιβάλλον του Νομού Ευβοίας



Την Παρασκευή 26 Σεπτεμβρίου συναντήθηκαν στην αίθουσα εκδηλώσεων της ΔΕΠΑΧ στην Χαλκίδα, εκπρόσωποι δέκα επτά περιβαλλοντικών συλλόγων και κινήσεων πολιτών από όλη την Εύβοια στα πλαίσια του Πανευβοϊκού Δικτύου Συλλόγων και Κινήσεων Πολιτών για το Περιβάλλον.
Συζητήθηκαν πολλά προβλήματα που απασχολούν τις τοπικές κοινωνίες και έγινε ένας απολογισμός των πρωτοβουλιών που πάρθηκαν το προηγούμενο διάστημα. Τα κυριότερα θέματα που απασχόλησαν τη συνάντηση ήταν :

1. Η μονάδες λιθάνθρακα στο Αλιβέρι και στο Μαντούδι. Ιδιαίτερα μετά τις τελευταίες εξελίξεις, με την θετική γνωμοδότηση της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας για την μονάδα λιθάνθρακα στο Αλιβέρι, το θέμα παίρνει μια ξεχωριστή διάσταση, αφού το οικόπεδο στο οποίο προγραμματίζεται η κατασκευή της νέας μονάδας δεν ανήκει στη ΔΕΗ αλλά έχει παραχωρηθεί από το Δημόσιο στο Δήμο Αλιβερίου για πλατείες και χώρους πρασίνου. Οι πολίτες του Αλιβερίου καλούν και με υπογραφές, το Δημοτικό Συμβούλιο και την Δήμαρχο Αλιβερίου να συζητήσουν το θέμα σε ειδική συνεδρίαση και να πουν ΟΧΙ στη μονάδα λιθάνθρακα. Επισημάνθηκε ότι το θέμα της μονάδας λιθάνθρακα στο Αλιβέρι ενδιαφέρει όλους τους πολίτες της Εύβοιας και θα συμμετέχουμε ενεργά σε όλες τις δραστηριότητες που θα πραγματοποιηθούν στο Αλιβέρι και στην Χαλκίδα. Στα πλαίσια αυτά το Δίκτυο θα προετοιμάσει στο άμεσο μέλλον την διοργάνωση εκδήλωσης στην Χαλκίδα για το ενεργειακό πρόβλημα.
2. Το θέμα της μόλυνσης της περιοχής «Πισσώνα» από τις δραστηριότητες των κτηνοτροφικών επιχειρήσεων και των σφαγείων δεν κλείνει, ούτε εξαντλείται με κάποια πρόστιμα που επιβλήθηκαν στις επιχειρήσεις από την υπηρεσία περιβάλλοντος και το ΥΠΕΧΩΔΕ. Αντίθετα το θέμα παίρνει νέες διαστάσεις μετά την διάγνωση για μόλυνση του νερού του Δήμου Αρτάκης. Οι επιπτώσεις στον υδροφόρο ορίζοντα της ευρύτερης περιοχής, στους ποταμούς Λήλαντα και Μεσσάπιο και κατ’επέκταση στον Ευβοϊκό Κόλπο, πρέπει να προβληματίσει σοβαρά, την τοπική και Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση αλλά και τα αρμόδια υπουργεία. Χρειάζονται αποφασιστικά μέτρα για την εφαρμογή της περιβαλλοντικής νομοθεσίας και δεν αρκούν κάποια αμφιλεγόμενα πρόστιμα. Χρειάζεται να ενισχυθεί η υπηρεσία περιβάλλοντος της Νομαρχίας Ευβοίας και να στελεχωθεί με εξειδικευμένο επιστημονικό προσωπικό και κυρίως χρειάζεται πολιτική βούληση για να μπει επιτέλους ένα τέλος σ’αυτό το περιβαλλοντικό έγκλημα διαρκείας. Το Δίκτυο θα διοργανώσει άμεσα εκδήλωση στην περιοχή του Πισσώνα για το συγκεκριμένο πρόβλημα.
3. Η ρύπανση του Ευβοϊκού Κόλπου από τη «σκουριά» της ΛΑΡΚΟ και η επέκταση των μεταλλευτικών δραστηριοτήτων της, στα δάση της περιοχής της Κύμης. Το θέμα απασχόλησε πολλούς ομιλητές και ακούστηκαν διάφορες προτάσεις και σκέψεις για την πολιτική της εταιρίας αυτής, που έχει πανίσχυρα πολιτικά και τοπικά στηρίγματα αδιαφορώντας εδώ και σαράντα χρόνια για κάθε έννοια αποκατάστασης του περιβάλλοντος στην περιοχή της Μεσσαπίας. Αποφασίσθηκε, το Δίκτυο να έρθει σε επαφή με κινήσεις πολιτών και Συλλόγους περιβάλλοντος στην Βοιωτία, την Λάρυμνα και την Βορειοανατολική Αττική, ώστε από κοινού οι κοινωνίες των πολιτών και από τις δύο πλευρές του Ευβοϊκού Κόλπου να οργανώσουν τον αγώνα για την σωτηρία του.
4. Η προστασία των μνημείων της αρχαίας Αυλίδας από τις λατομικές δραστηριότητες της Lafarge στο «Μεγάλο Βουνό», ήταν ένα θέμα που προβλημάτισε τη συνάντηση και αποφασίσθηκε να διοργανωθεί ειδική εκδήλωση στην Χαλκίδα το επόμενο διάστημα για την ανάδειξή του.

Τέλος ορίσθηκε τριμελής γραμματεία συντονισμού του Δικτύου από τους :

• Σουφλέρη Δημήτρη
• Χασάνδρα Νίκο
• Χαϊνά Κώστα

Επίσης συγκροτήθηκαν ομάδες δουλειάς για τα εξής θέματα :

1. Εκδήλωση για τα μνημεία της αρχαίας Αυλίδας. Δαύλιας Κώστας, Μηνάς Πατσουράκης, Στεργίου Αποστόλης
2. Εκδήλωση για τον «Πισσώνα», Δήμος Γιαννουκάκος, Έφη Φιλίππα, Νίκος Φραντζής

Οι σύλλογοι και κινήσεις πολιτών, εκπρόσωποι των οποίων συμμετείχαν στην 3η συνάντηση του Δικτύου ήταν :

1. Ενεργοί Πολίτες Εύβοιας
2. Ένωση Ταμυναίων Πολιτών η «Παρέμβαση»
3. Κίνηση για την επανοικειοποίηση της υγείας
4. Κοινό Ευβοέων
5. Οικολογική Δράση στην Εύβοια
6. Μαύρο Πιπέρι του Ευβοϊκού
7. Σύλλογος Περιβάλλοντος Κύμης (ΣΔΑΠΠΕ)
8. Σύλλογος Περιβάλλοντος Χαλκίδας
9. Σύλλογος Πολιτισμού και Περιβάλλοντος Πηλίου
10. Σύλλογος Περιβάλλοντος Μεσσαπίων «ΤΑΝΑΪΣ»
11. Σύλλογος Περιβάλλοντος Μεσσαπίων «ΓΑΙΑ»
12. Σύλλογος Περιβάλλοντος Ληλαντίων «ΠΟΡΦΥΡΑ»
13. Σύλλογος Περιβάλλοντος Γαβαλά
14. Σύλλογος Περιβάλλοντος Πισσώνα
15. Σύλλογος Περιβάλλοντος Ερέτριας «ΠΕΣΥΕΑ»
16. Σύλλογος Περιβάλλοντος Περιοχής Κλειστού Κανήθου Χαλκίδας
17. Σύλλογος Περιβάλλοντος Κορασίδας «Ο ΑΙΟΛΟΣ»

Eυβοϊκή – χαλκιδική ποντοπορία



{Αυτή η ενότητα, που αποτελεί μέρος του λήμματος ‘‘Χαλκίδα, πρωτοταξιώτισσα στο μύθο της ζωής’’, είναι μια περιδιάβαση στη μακραίωνη ναυτική πορεία των Εύβοιας και κυρίως της Χαλκίδας, καθώς και μια σύντομη αναφορά σε καίρια – για την ιστορία του τόπου – ναυτικά ή άλλα γεγονότα που συνέβησαν στον ευβοϊκό χώρο.}


Βαθύχρονη και καλίπλευστη η ευβοϊκή–χαλκιδική ποντοπορία. Mια ρότα καλή και ακμαία, που για αιώνες και αιώνες κρατούσε ανθηρή και άλκιμη σε όλα τα μήκη και πλάτη των θαλασσών τής Μεσογείου.

Προφανής σκοπός ετούτου του τόσο ελκυστικού – μα και ιδιαίτερα επικίνδυνου εγχειρήματος – ήταν η προώθηση των εμπορικών δραστηριοτήτων, που πολλές φορές συνοδευόταν και από τη δημιουργία εμπορείων (εμπορικών σταθμών), πολισμάτων ή καλοοργανωμένων πόλεων. Συνάμα, καλλιεργούνταν η γνώση, ο πολιτισμός, η συναλληλία των λαών ετούτης της θάλασσας των αίνων και του μυστηρίου.

Λαοί και λαοί πορεύτηκαν στις δροσερές της ράχες. Άλλοι συνεχίζουν να χαίρονται τη ζωφόρο της αύρα, μα άλλοι καταποντίστηκαν προ πολλού στα ερεβώδη βάθη της ή τα άγρια του – αδυσώπητου – χρόνου πελάγη.

Κατά την πρωταυγή του ιστορικού γίγνεσθαι αναφέρεται πως οι ναυτόβιοι Κουρήτες της θαλασσοκράτειρας τότε Μινωικής Κρήτης, είχαν εγκατασταθεί και κυριαρχήσει στον ευβοϊκό χώρο και ειδικότερα στο έδαφος της Καρυστίας. Αυτό συνέβη γύρω στο 1700 π.Χ. και έληξε με τον τρομαχτικό σεισμό και την έκρηξη του ηφαιστείου της Σαντορίνης στα 1580 π.Χ., που έπληξε ανεπανόρθωτα τον αιγαϊκό πολιτισμό των Μινωιτών.

Μια άλλη ναυτοκρατούσα δύναμη της αρχαιότητας, οι Φοίνικες του Λιβάνου, είχαν δημιουργήσει εμπορικό σταθμό στις όχθες του Ευρίπου για την εκμετάλλευση του πορφυρούχου κοχυλιού του Ευβοϊκού κόλπου, με τη χρωστική ουσία του οποίου έβαφαν βαθυκόκκινα τα ρούχα των αρχόντων τους. Συγχρόνως, φαίνεται πως καταπιάνονταν και με χαλκουργικές ενασχολήσεις, καθώς και με το εμπόριο του ηφαιστειογενούς πετρώματος οψιανός της Μήλου, που χρησίμευε στην κατασκευή εργαλείων και όπλων. Μάλιστα, αρχαία παράδοση αναφέρει πως «ο Κάδμος πέρασε με Φοίνικες στην Εύβοια το 1450 π. Χ. και έχτισε τη Χαλκίδα». {Επ. Βρανόπουλος, ‘‘Ιστορία της Εύβοιας’’, σελ.22} Ένας άλλος ιστορικός, ο Ν. Φιλιππόπουλος, διατείνεται πως: «Και εις την ναυτιλίαν και εις το εμπόριον οι Έλληνες εμιμήθησαν τους Φοίνικας και υπερέβαλλον αυτούς», ενώ ο αρχαιολόγος Σπύρος Μαρινάτος εκτιμά πως: «Η περίοδος 1100-814 π.Χ. είναι ο χρόνος της κυριαρχίας των Φοινίκων εις τας ελληνικάς θάλασσας».

Για το ζήτημα όμως του ποιος από τους τρεις προαναφερθέντες πρωτόδρασε εμποροναυτιλιακά στον ευβοϊκό χώρο, έχοντάς τον μάλιστα και ως ορμητήριό του για τις ποικίλες δραστηριότητές τους, πραρουσιάζεται με διαφορετικό τρόπο από ορισμένους ιστορικούς, αναλόγως με την προσέγγιση που κάνουν επί του θέματος. Αυτό συμβαίνει καθώς στερούμαστε γραπτών πηγών από εκείνη τη βαθύσκια εποχή, οι οποίες θα φώτιζαν την εικόνα των γεγονότων. Έτσι, στηριζόμενοι στα όποια αρχαιολογικά ευρήματα της εποχής, με τη δική τους, βέβαια, οπτική και μέσα από την αρεστή τους ιστορική μέθοδο οι μελετητές καταλήγουν στα προσωπικά τους συμπεράσματα. Έτσι, βλέπουμε την Ελβετή αρχαιολόγο Ingrid R. Metzger του πανεπιστημίου Freiburg της Ελβετίας στο σύγγραμμά της ‘‘Στα ίχνη του Ελληνισμού στον Αλπικό χώρο’’, να υποστηρίζει εμφαντικά: «Οι αρχαιότερες αποικίες στη Δύση – όπως κι εκείνες στην Ανατολή – ιδρύθηκαν από Ευβοείς και μάλιστα στις τοποθεσίες εκείνες όπου, 1600 χρόνια π.Χ., Κρήτες και Μυκηναίοι είχαν εγκαταστήσει δικούς τους εμπορικούς σταθμούς».
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ

ΚΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ


Σε μια ανατρεπτική συνέντευξη ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος, υποστηρίζει ότι η Εκκλησία δεν πρέπει να έχει ανάμιξη στην πολιτική, τονίζει ότι είναι δικαίωμά Της να κατέχει περιουσίακαι χαρακτηρίζει ευκαιρία για υπερβάσεις την αρχιεπισκοπία Ιερώνυμου

«Η ευσέβεια εύκολα μπορεί να μετατραπεί σε ειδωλολατρία ή μέσο αγυρτείας… Τα σημεία του Χριστού λανθασμένα μεταφράστηκαν σε θαύματα… Η Εκκλησία πρέπει να διαχειρίζεται την περιουσία Της κατά τρόπο μη επιτρέποντα σκανδαλισμούς και σχόλια… Η Εκκλησία δεν μπορεί εκ της θέσεώς Της να εθναρχή…».
Εν μέσω της κρίσης του Βατοπαιδίου ο μητροπολίτης Ιωαννίνων κ. Θεόκλητος -ένα από τα πλέον σημαντικά πρόσωπα στην Ιεραρχία τα τελευταία 30 χρόνια- σε συνέντευξή του στον ΕΤ.Κ επιμένει σε μια διαφορετική πορεία της Εκκλησίας ανατρέποντας «θέσεις και απόψεις» των πολλών που οδηγούν στην εκκοσμίκευση του ρόλου των κληρικών και την εκμετάλλευση των απλών ανθρώπων...
Η συνέντευξη στον e-tipos

ΚΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΙΔΙΟΙ


"Η εκκλησία της Ελλάδος δεν έχει λόγο για το Άγιον Όρος, όπως το Άγιον Όρος δεν έχει λόγο για την Εκκλησία της Ελλάδος", δήλωσε ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ερωτηθείς για την υπόθεση Βατοπεδίου.

"Έχω εκπλαγεί για όλα αυτά που έρχονται στη δημοσιότητα και έχω απόλυτη εμπιστοσύνη στη Δικαιοσύνη" πρόσθεσε.

Αναφερόμενος εξάλλου στην απόφαση του Συμβουλίου της Επικράτειας για την καύση των νεκρών, ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε ότι σέβεται τηναπόφαση του δικαστηρίου όπως και όλες τις αποφάσεις της Δικαιοσύνης.

"Άλλωστε, η αρχή της διδασκαλίας της Εκκλησίας είναι η αρχή της ελευθέριας του ανθρώπου" κατέληξε ο κ. Ιερώνυμος.

Ο Χριστιανός ιεράρχης και ο επικεφαλής της Στοάς Βατοπεδίου, μεσίτης, απατεώνας, πνευματικός πατέρας της κυβέρνησης Καραμανλή


http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/

Μητροπολίτης Ιωαννίνων Θεόκλητος:
«Η ευσέβεια εύκολα μπορεί να μετατραπεί σε ειδωλολατρία ή μέσο αγυρτείας… Τα σημεία του Χριστού λανθασμένα μεταφράστηκαν σε θαύματα…»

Εφραίμ, επικεφαλής Στοάς Βατοπεδίου, πνευματικός πατέρας της μισής κυβέρνησης Καραμανλή:
«Έχουμε την Παναγία την Παντάνασσα, η οποία ιδιαίτερα βοηθάει τους καρκινοπαθείς. Είναι αυτή η εικόνα, τι να σας πω! Έχει τόσα θαύματα κάμει. Στέλνουμε λαδάκι από το καντήλι της. Σταυρώνονται, γίνονται καλά. Και ένα παιδί στη Ρωσία που μας είπαν ότι το πήραν στο νεκροτομείο, απέθανε δηλαδή, και πήγεν η μάνα του και το άλειψεν με το λάδι της Παναγιάς της Παντάνασσας και είχε κι ένα καρτ ποστάλ, μια χάρτινη εικόνα και τον σταύρωσε επάνω κι αμέσως το παιδί άνοιξε τα μάτια του. Έχουμε πάρα πολλά τέτοια. Στην Αυστραλία, μας γράφουν, γίνονται θαύματα πολλά με καρκινοπαθείς. Τώρα αυτά τα μαζεύουμε επώνυμα και θα τα εκδώσουμε»
Σανιδά, πάψε να προσβάλεις τη δικαιοσύνη!

Η επόμενη ημέρα της πιστωτικής κρίσης.

Του Σαρ. Λέκκα.

Το σκάσιμο της φούσκας των τιτλοποιημένων στεγαστικών δανείων μειωμένης εξασφάλισης (subrime) έχει δημιουργήσει συνθήκες αναδιάταξης του αμερικανικού χρηματοοικονομικού κατεστημένου.Οταν από το 2006 ήδη εκφραζόταν η άποψη ότι μία ενδεχόμενη συρρίκνωση των τιμών των ακινήτων θα οδηγούσε σε περιπέτειες όσα χρηματοοικονομικά ιδρύματα είχαν επεκταθεί υπέρ το δέον σε σύνθετα χρηματοοικονομικά προϊόντα, η παραζάλη των κερδών και της αέναης ανάπτυξης είχε αφαιρέσει από τα ανώτατα στελέχη των ισχυρών πιστωτικών ακόμη και το αρχέγονο ενιστικό της αυτοσυντήρησης.Η απληστία οδηγούσε τις κινήσεις των ανώτατων στελεχών, ενώ οι απόψεις επανεξέτασης των πρακτικών τους θεωρούνταν ως απόψεις ατόμων με χαμηλή νοημοσύνη.Οταν στα τέλη του χειμώνα του 2007 η τέταρτη μεγαλύτερη επενδυτική τράπεζα των ΗΠΑ, η Bear Stearns αντιμετώπισε πρόβλημα ρευστότητας τότε και μόνο τότε ορισμένοι κατενόησαν ότι υφίσταται θέμα και μάλιστα με σημαντικές προεκτάσεις.Για τους Ευρωπαίους το καμπανάκι χτύπησε στη Βρετανία με την κατάρρευση της πέμπτης μεγαλύτερης στεγαστικής τράπεζας της χώρας, της Northern Rock, η οποία και τελικά κρατικοποιήθηκε υπό την απειλή των παράπλευρων απωλειών που θα είχε για το βρετανικό πιστωτικό σύστημα η πτώχευσή της

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

NO WONDER,NO HOPE AND NO CASH


An American said:

"We have George Bush, Stevie Wonder, Bob Hope, and Johnny Cash."



And A Greek replied:

"We have Karamanlis, no Wonder, no Hope, and no Cash

Ο καπιταλισμός δεν μπορεί χωρίς το κράτος




«Ο ωμός καπιταλισμός είναι αδιέξοδος». Οχι, η εν λόγω ρήση δεν εκστομίστηκε από κάποιον αφιονισμένο κομμουνιστή, αλλά από τον ίδιο τον υπουργό Οικονομικών των Ηνωμένων Πολιτειών, Χένρι Πόλσον, τον «πιο σημαντικό άνθρωπο στην Ουάσιγκτον», σύμφωνα με το περιοδικό «Εconomist».

Αφιερωμένο εξαιρετικά σε Νεοδημοκράτες θατσερικούς και νεοφιλελεύθερους(το ίδιο πράγμα είναι),σε εκσυχρονιστές και θατσερικούς πασοκτζήδες(το ίδιο πράγμα είναι),και σε όλες τις οικονομικές δυνάμεις του τόπου οι οποίες ελέγχουν τα ΜΜΕ

Πώς από τα «σκουπίδια» οι επενδυτικές τράπεζες έφτιαξαν επενδυτικά προϊόντα

Τα σκιτσάκια που δημοσιεύουμε σήμερα κυκλοφόρησαν (σε εκτενέστερη εκδοχή) στο Διαδίκτυο και σε αμερικανικά μέσα ενημέρωσης. Αποδίδουν με πολύ εύστοχο τρόπο τις μεθόδους με τις οποίες οι επενδυτικές τράπεζες και άλλοι οργανισμοί «χτίζουν» σύνθετα χρηματοπιστωτικά προϊόντα (το λεγόμενο financial engineering ή «χρηματοοικονομική μηχανική» επί το ελληνικότερον).


ΠΗΓΗ:ΕΝΕΤ

ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗΣ


Στις 21 Σεπτεμβρίου του 1989 παραπέμπεται στο Ειδικό δικαστήριο (ΝΔ-ΣΥΝ) για υποκλοπές της ΕΥΠ, και στις 28 Σεπτεμβρίου παραπέμπεται στο Ειδικό δικαστήριο κατηγορούμενος για το σκάνδαλο Κοσκωτά.

• Στις επαναληπτικές εκλογές της 5 Νοεμβρίου το ΠΑ.ΣΟ.Κ. ανεβάζει το ποσοστό του στα 40.7% με 128 έδρες. Στις εθνικές εκλογές στις 8 Απριλίου του 1990 παίρνει 38.6% με 123 έδρες. Ο Πρόεδρος του ΠΑ.ΣΟ.Κ. γίνεται Αρχηγός της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης.

• Στις 11 Μαρτίου του 1990 αρχίζει η δίκη Κοσκωτά-Τράπεζας Κρήτης και στις 17 Ιανουαρίου 1991 ο Ανδρέας Παπανδρέου αθωώνεται από το Ειδικό Δικαστήριο.

• Στις 11 Οκτωβρίου του 1993 το ΠΑΣΟΚ έρχεται και πάλι στην εξουσία, με 48% και 170 έδρες.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Ο απόηχος της ομιλίας Καραμανλή


Οι εντυπώσεις του κόσμου για την ομιλία του πρωθυπουργού στην ΚΕ της Νέας Δημοκρατίας:
Ο μέσος ψηφοφόρος της ΝΔ: Ν'αγιάσει το στόμα σου Κωστάκη! Γάμα τα μουνιά που σε αμφισβητούν. Θα φτύσουν το γάλα που βύζαξαν οι αλήτες. Είσαι ο θεός μας!!!
Ο μέσος ψηφοφόρος του ΠΑΣΟΚ: Χαχαχα, άρε μπούλη το έχασες το παιχνίδι. Τρως τη σκόνη του Γιωργάκη μας και τρέμεις ολόκληρος. Παλιοχέστη!
Ο μέσος ψηφοφόρος του ΚΚΕ: Ήττα του κεφαλαίου και των εκπροσώπων του καπιταλιστικού συστήματος. Όλοι στους δρόμους σύντροφοι για το αποτελειωτικό χτύπημα. Ζήτω ο Φιντέλ!
Ο μέσος ψηφοφόρος του ΣΥΡΙΖΑ: Τς τς τς… χάλια η γραβάτα σου Κωστάκη…
Ο μέσος ψηφοφόρος του ΛΑΟΣ: Η Σαρρή θα τα έλεγε καλύτερα ρεεε!!! Άλλα μας λες εσύ, άλλα μας λέει ο Νίμιτς!!!
Ο μέσος αναποφάσιστος ψηφοφόρος: Εκείνη την ώρα έβλεπε μαθήματα ζωγραφικής στην ΕΤ3. Ναι, μ'εκείνο τον τύπο με την υπέροχη αφάνα.
Ο μέσος ψηφοφόρος του Πολύδωρα: Η παρούσα συζήτησις ήτο αγγαρεία!
Ο μέσος ψηφοφόρος του Κολοζώφ: Έχει πεθάνει…
Ο μέσος Έλληνας μπλόγκερ: Χμ… θα βγάλω ένα ποστ για την ομιλία… πιστεύω να έχω καλή επισκεψιμότητα σήμερα.
Η μέση Ελληνίδα νοικοκυρά: Να πάρει ο διάολος τα πολιτικά τους. Και μόλις θα έβγαινε η μαγείρισσα της Μενεγάκη(ς).

http://drseeng.blogspot.com/

Η ΑΝΑΒΙΩΣΗ , Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ

Γράφει ο Κώστας Μπαιρακτάρης

«Οι πάνω γειτονιές Στις πάνω γειτονιές λάμπει ο κόσμος -όταν περνώ, πετάω στα ουράνια – πεντοβολάει στα παραθύρια τους ο δυόσμος, ανθούν στις εμπατές τους τα γεράνια

Στις γειτονιές – τις γειτονιές – λάμπουνε τ’ άστρα, όταν εγώ προβώ, προβαίνει η Πούλια, λαμποκοπάν οι αυλές τους μες στην πάστρα, μοσχοβολάν στις γλάστρες των τα γιούλια. Με φαμφουρένια στ’ άσπρα τους κανάτια τους δυόσμους των δροσολογάν, κι απ’ το πρεβάζι στάζουν οι γλάστρες των νερό, κι από τα μάτια, -τα μακρουλά τους μάτια – αγάπη στάζει.» Γιάννης Σκαρίμπας , 1944 Πόσο αλήθεια έλαμπε ο κόσμος σ’ αυτές τις γειτονιές με τα χαμηλά, κομψά σπιτάκια, με τις ανθοστόλιστες αυλές, τις άνθινες καρδιές των γειτόνων, που πάντα πλατιά ήταν η καρδιά τους / για να χωρέσει τις χαρές και τις λύπες των γνωστών και φίλων, του κάθε συντοπίτη! Πόσο αλήθεια έλαμπε ο κόσμος σ’ αυτές τις γειτονιές σαν έβγαινε στης εμπατής την πεζούλα η πρόσχαρη γιαγιούλα για να συναχτούν γύρω της στη φιλόστοργη ανοιχτή αγκάλη της όλοι οι δικοί της μα και οι καλοί της οι γειτόνοι! Και τότε άνοιγε το κουβεντολόι για το κάθε τι που βασάνιζε, που γέμιζε έννοιες τη μικρή κοινωνία της γειτονιάς. Κι έτσι κυλούσαν οι ώρες ευχάριστα κι ανθρώπινα, αποδιώχνοντας στεναχώριες και κούραση από τις ώρες σκληρής δουλειάς για τον επιούσιο. Μα σα λάχαινε και ερχόταν μεγαλόπρεπο το κέφι, πιάναν το τραγούδι και το ρίχναν και στο χορό. Κι ήταν όλα στη γειτονιά μια συντροφιά, ένα πανηγύρι. Πόσο αλήθεια έλαμπε ο κόσμος σ’ αυτές τις γειτονιές βλέποντας – παρά την ανέχεια – τα χαρούμενα παιδικά προσωπάκια να οργώνουν δρόμους κι ανηφοριές παίζοντας παιχνίδια λαϊκά – που στάθηκαν αλώβητα μέσα στο χρόνο, ή πειράζοντας όποιον πίστευαν πως αρέσκεται σε τέτοιους αστεϊσμούς! Πόσο αλήθεια έλαμπε ο κόσμος σ’ αυτές τις γειτονιές σαν έβλεπες να τις διασχίζουν οι γνώριμες φιγούρες των πάσης φύσεως πλανώδιων επαγγελματιών για να διαλαλήσουν το προϊόν, τις υπηρεσίες τους ! Και πόσο περισσότερο έλαμπε ο κόσμος σ’ αυτές τις γειτονιές σαν έβλεπες να σχίζουν τον αγέρα τους οι μελωδικές φωνές των κανταδόρων, που πάσχιζαν να συνεπάρουν την ανθόσπαρτη καρδιά της λυγερής ομορφούλας! Και παντού την ίδια ώρα να ρέει μελίστακτος ο μόσχος από τις ευωδιές του γιασεμιού και της βιολέτας, ο μόσχος του λεμονανθού και της γαζίας! Και τότε κατά το Γιάννη Ρίτσο: « Η βραδιά αφήνει τώρα πίσω από τα τσίτινα κουρτινάκια ένα αιγινίτικο σταμνί ιδρωμένο από άστρα ένα σταμνί με τα όνειρα του κόσμου». Έτσι κυλούσαν οι βραδιές, με συζήτηση, κέφι και όνειρα, για να «φέγγει τη συνοικία μια γλάστρα με τα κόκκινα λουλούδια της», για να μένει πάντα ανοιχτό το παραθύρι του σπιτιού και της καρδιάς για όλους τους γειτόνους. Θα μου πείτε πως οι εποχές άλλαξαν, πως στέγνωσε πλέον αυτός ο τόσο ανθρώπινος θεσμός, η πολυθρύλητη γειτονιά με την περιπόθητη κοινωνική και πολιτιστική της συγκρότηση, πως τη θέση των ανθρώπινων σπιτιών κατέλαβε η υπερμεγέθης και απρόσωπη πολυκατοικία, πως οι αυλές η μια μετά την άλλη χάνονται, πως οι άνθρωποι αυτοεγκλωβίζονται μέσα στα καταθλιπτικά τους διαμερίσματα καθηλωμένοι και παγιδευμένοι: από τη μαγική εικόνα της τηλεόρασης και τις έγνοιες, που μας φορτώνει καθημερινά ο διαλυτικός για την ψυχική και οικονομική μας ισορροπία καταναλωτισμός. Αναμφίβολα, είναι μια πραγματικότητα. Εμείς, όμως, δικαιούμαστε να στεκόμαστε παθητικοί απέναντί της ή πρέπει να αντισταθούμε , εξανθρωπίζοντας όσο γίνεται και επανακαθορίζοντας τη ζωή των πόλεων , τη δική ζωή μας; Νομίζω πως πρέπει να ορθώσουμε το ανάστημά μας μπρος σ’ αυτή την εθελούσια αυτοφυλάκιση του ανθρώπου μέσα στους συνθλιπτικούς και καταθλιπτικούς τοίχους του διαμερίσματος και να στήσουμε τις βάσεις για την έξοδο, για την ανθρώπινη επαφή, για την κοινωνική συνοχή, για την αναβίωση του ελληνοπρεπέστατου θεσμού της γειτονιάς, η οποία οδηγεί κατά το Γιώργο Γραμματικάκη : « Στην αρμονική ισορροπία του ανθρώπου με το περιβάλλον του, σ’ αυτόν καθ’ εαυτόν τον εσωτερικό άνθρωπο και στην ανάγκη του να υπάρξει με τους άλλους, (σε αντίθεση με τη σημερινή πραγματικότητα) η οποία οδηγεί, συνήθως, σε έναν άνθρωπο χωρίς σοφία και ευθύνη, στερημένο από την παρηγοριά της τέχνης και την ανάσα του διπλανού, έρμαιο δυνάμεων που στηρίζουν την εξουσία τους στην ισοπέδωση τη δική τους και της φύσεως». Για το ίδιο ζήτημα ο λαογράφος Μιχάλης Μερακλής στο σύγγραμμά του «Κοινωνική συγκρότηση», γράφει: «Οι ίδιοι οι χρήστες της επικαλούνται συνήθως τη γειτονιά ως σύστημα αναφορών, αναγνώρισης και κοινωνικής επικοινωνίας και σαν λόγο συναισθηματικής ταύτισης. Η επικοινωνιακή λειτουργία της, μάλιστα, συνάγεται και από την τέλεια γνώση που αποκτούσε ο ένας για τον άλλον. (‘‘Αν έχει η νύφη μας βηχιό, ρωτάτε τους γειτόνους’’, όπως αποφαινόταν μια παροιμία). Τέλος, αυτή η γνώση του γείτονα ήταν κι ένα είδος αυτόματης παρέμβασης του ενός στη ζωή του άλλου, με αποτέλεσμα τη βελτίωση της συμπεριφοράς του ενός και του άλλου». Πώς, λοιπόν, θα μπορούσαμε να αναστρέψουμε το σημερινό αρνητικό κλίμα όπου βασιλεύει ο περιχαρακωμένος – αυτοέγκλιστος – άνθρωπος του «Δε βαριέσαι, αδερφέ», ο οποίος αγνοεί το γεγονός πως : «Όταν το σπίτι του γειτόνου σου καίεται, πάντεχε και το δικό σου», κατά τη σοφότατη λαϊκή ρήση; Γνώμη μας είναι πως η δημοτική αρχή θα πρέπει να δεσμεύσει δρομίσκους ή τμήματα δρόμων χαμηλής κυκλοφορίας σε διάφορα σημεία της πόλης και να τα κάνει ελκυστικά για τους περιοίκους, ώστε να τους ‘‘πείσει’’ να εξέλθουν του κελύφους των, για να συναναστραφούν με τον πλησίον τους, να γνωριστούν μαζί του, να συσφίξουν τις σχέσεις τους, να ακουμπήσει ό ένας στον άλλον. Σ’ αυτή την αναβιωμένη μορφή της γειτονιάς, η ελκυστικότητα, το δόλωμα αν θέλετε για την έξοδο του ανθρώπου προς την κοινωνική ζωή , θα μπορούσε να γίνει: με τη δημιουργία ελεύθερων χώρων περιπάτου και πρασίνου, με παιδικές χαρές, με χώρους άθλησης, χώρους πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων, με ποικίλες πνευματικές δραστηριότητες έκφρασης φορέων ή αυτοέκφρασης των γειτόνων και τέλος με το σήμα κατατεθέν της κλασικής ελληνικής γειτονιάς, την φρεσκοασβεστωμένη ευμήκη πεζούλα. Με τέτοιες παρεμβάσεις θεωρούμε πως θα συμβάλλουμε στον εξανθρωπισμό και αποβαρβαρισμό των σύγχρονων πόλεών μας που μέρα με τη μέρα γίνονται όλο και πιο εχθρικές για τον άνθρωπο, όλο και πιο απειλητικές, οδηγώντας τον έτσι στην απομόνωση, στη μοναξιά, στην απάθεια, την κοινωνική αναλγησία, στην απόγνωση. Έτσι ακριβώς συμβαίνει, και στην «Οδό ονείρων» του Μάνου Χατζιδάκι, όπου: «Αυτή η γειτονιά είναι για όλους μας ένα κλουβί (στο οποίο) κανείς δε ζει αληθινά αυτό που θα ’θελε να ζει, γιατί τ’ όνειρο είναι μια στιγμή κι όλες οι άλλες οι στιγμές απελπισία (και γι’ αυτό μας καλεί να κάνουμε) ένα πάρτυ στο δρόμο των ονείρων.» Μα ετούτη η συνάντηση – πρόταση δεν είναι τίποτε άλλο από ένα γιορτάσι στην οδό ονείρων, που θέλουμε να : «Έχει πολύ χρώμα, πολλά παιδιά, πολλές μητέρες, πολλές ελπίδες και πολλή σιωπή. Και (να) είναι όλα σκεπασμένα από ένα τρυφερό κι αβάσταχτο ουρανό. (Έτσι,τότε, όλους τους) τη νύχτα δε (θα) τους πιάνει ο ύπνος - κι όταν δεν ονειρεύονται, (θα) τραγουδούν.» Κι εμείς στη δική μας «Οδό Ονείρων» ονειρευόμαστε και τραγουδούμε! Ονειρευόμαστε και τραγουδούμε την αναβίωση της, την ΑΝΑΣΤΑΣΗ της πολύχαρης ελληνικής γειτονιάς! Κ. Μπαϊρακτάρης*ΥΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ: Αρτέμης Αθανασάκης και Θεόδωρος Κουσουρής: «Οικολογική Παιδεία και περιβαλλοντική εκπαίδευση» Μιχάλης Γ. Μερακλής: « Κοινωνική συγκρότηση» Γιώργος Γραμματικάκης: « Η κόμη της Βερενίκης» Σούλα Παπαγεωργοπούλου – Ιωαννίδη: «Ανέκδοτα και αθησαύριστα κείμενα του Γιάννη Σκαρίμπα» Γιάννης Ρίτσος: «Οι γειτονιές του κόσμου» Μάνος Χατζιδάκις : «Οδός Ονείρων».
http://www.eviac.gr/

(Λιθ)άνθρακες ο θησαυρός της ΔΕΗ



Την ώρα που ο Τύπος χαιρέτιζε την έγκριση από το ΥΠΕΧΩΔΕ των περιβαλλοντικών όρων για την πράσινη μονάδα φυσικού αερίου της ΔΕΗ στο Αλιβέρι, ο πρόεδρος της ΔΕΗ κ. Αθανασόπουλος ανάμεσα σε αιχμές για αόρατους και ορατούς εχθρούς της επιχείρησης ανακοίνωνε τη θετική γνωμοδότηση της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας (ΡΑΕ) για τη «μαύρη» μονάδα λιθάνθρακα, επίσης στο Αλιβέρι. Μια μονάδα 800 MW που θα εκλύει τουλάχιστον 4,6 εκ. τόνους διοξειδίου του άνθρακα ακόμα και αν χρησιμοποιηθούν οι καλύτερες διαθέσιμες τεχνικές, όπως επισημαίνει η WWF. Μάλιστα, ο πρόεδρος της ΔΕΗ γνώριζε περί της θετικής γνωμοδότησης -πριν ακόμα δοθεί- από τις 17 Απριλίου, όπως προκύπτει από σχετικό δελτίο Τύπου της επιχείρησης. Είναι απορίας άξιον πώς ανακοινώνεται με τόση φασαρία η έγκριση της μονάδας του φυσικού αερίου, ενώ σχεδόν στα κρυφά από άποψη διαδικασιών ετοιμάζεται η μονάδα του λιθάνθρακα. Με συνοπτικές διαδικασίες επιλέχτηκαν ο βολικός Δήμος Αλιβερίου αλλά και η Λάρυμνα Φθιώτιδας για την κατασκευή κι άλλων ρυπογόνων λιθανθρακικών μονάδων της ΔΕΗ. Οι νέες περιοχές επιλέχτηκαν σχεδόν διά της εις άτοπον απαγωγής, δεδομένου ότι τόσο στην Καβάλα και τον Αλμυρό όσο και στο Μαντούδι η κυβέρνηση και οι επενδυτές έκαναν πίσω μετά τις μαζικές αντιδράσεις φορέων και κατοίκων.

Η ΡΑΕ με αδιαφανείς διαδικασίες προωθεί αυτές τις μονάδες, ενώ ταυτόχρονα αναστέλλει ανεξήγητα το πρόγραμμα επενδύσεων σε φωτοβολταϊκά και διατυπώνει συνεχώς ενστάσεις για τις ανανεώσιμες πηγές. Παράλληλα εξετάζει την περίπτωση να χορηγήσει ενιαία άδεια λειτουργίας στη ΔΕΗ, άσχετα αν οι υφιστάμενες ή οι υπό κατασκευή μονάδες πληρούν τους περιβαλλοντικούς όρους. Πέρα από το ότι αυτό είναι αντισυνταγματικό σύμφωνα και με πόρισμα του Συνηγόρου του Πολίτη, φαίνεται ότι η ΡΑΕ τρέφει μεγάλη συμπάθεια για το πιο βρόμικο καύσιμο, δηλαδή τον λιθάνθρακα.

ios@enet.gr / www.iospress.gr
ΦΟΡΕΙΣ ΤΟΥ ΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ: ΤΑΣΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΡΙΜΗΣ, ΑΓΓΕΛΙΚΑ ΨΑΡΡΑ, ΑΝΤΑ ΨΑΡΡΑ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΑΡΡΑΣ

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ

Σάββατο, 27 Σεπτεμβρίου 2008

ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΠΑΠΠΑ



ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΠΠΑΣ,ΟΧΙ ΣΑΝ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟΥΣ


26 χρόνια από τη ναζιστική γενοκτονία στη Σάμπρα και Σατίλα



Τον Ιούνη του 1982, το Ισραήλ εισβάλει στο Λίβανο.
Τον Αύγουστο του 1982, ο ισραηλινός στρατός εισβάλει στη Βηρυτό.
30 Αυγούστου, οι Φενταγίν με τον ηγέτη τους Γιασέρ Αραφάτ, αναχωρούν από την πολιορκημένη Βηρυτό με ελληνικά πλοία που διαθέτει η κυβέρνηση του Ανδρέα Παπανδρέου.
16 Σεπτέμβρη 1982 και ώρα 18:00, τα ναζιστικά ισραηλινά στρατεύματα ξεκινούν τη σφαγή στη Σάμπρα και Σατίλα. Ο εγκληματίας Σαρόν καλεί τα στρατευματά του να μην μείνει κανείς ζωντανός στα δύο στρατόπεδα προσφύγων για αμάχους (παιδιά και γυναίκες).
Στις 18 Σεπτέμβρη, η καταμέτρηση των νεκρών (μόνον γυναικόπαιδα) φθάνει τον αριθμό των 3.000.
Οι διεθνείς οργανισμοί και σύμφωνα με τη Σύμβαση της Γενεύης (12/8/1949), αυτή η ναζιστική επιχείρηση δολοφονίας γυναικών και παιδιών, προσδιορίστηκε ως «έγκλημα γενοκτονίας».
Ένα ακόμη έγκλημα του ναζιστικού καθεστώτος του Ισραήλ, του χωροφύλακα των ΗΠΑ στη Μ. Ανατολή, που παραμένει ατιμώρητο!
Εκείνες τις δύσκολες περιόδους για το Παλαιστινιακό κίνημα, ο ελληνικός λαός και ο πρωθυπουργός του έδωσαν έναν μεγαλειώδη αγώνα συμπαράστασης και επαναστατικής αλληλεγγύης.
Στις 30 Αυγούστου 1982, θα αναχωρήσει από το λιμάνι της Βηρυτού ο Γιάσερ Αραφάτ μαζί με τους Φενταγίν της επανάστασης, με ελληνικό πλοίο.
Οι μαχητές της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης, με ευθύνη του πρωθυπουργού της Ελλάδας Ανδρέα Παπανδρέου και ενάντια στους συνένοχους «πολιτισμένους» ηγέτες της δύσης, θα φθάσουν στην Αθήνα.
Οι παγιδευμένοι Φενταγίν, χωρίς νερό, τρόφιμα και δοκιμαζόμενοι από τα φονικά όπλα των ΗΠΑ, αντιστεκόμενοι από τις 14 Ιούνη, θα βρουν την «έξοδο» και καταφύγιο στην Ελλάδα του Ανδρέα Παπανδρέου.
Από τους δυτικούς ηγέτες, μόνον ο σοσιαλιστής πρόεδρος της Ιταλίας Σάντρο Περτίνι, παρά τις περιορισμένες αρμοδιότητες που του παρείχε το Σύνταγμα της χώρας του, θα συμπαρασταθεί στον Ανδρέα Παπανδρέου. Η Μελίνα Μερκούρη, πρωτοστάτησε κι αυτή σ’ αυτή την προσπάθεια να διασωθούν οι Φενταγίν της Επανάστασης, ορκιζόμενη «να καρφώσει την Παλαιστινικά σημαία στην Ιερουσαλήμ».
Τότε, ο Καραμανλής συμβούλευε να μην αναμεισχθούμε, τονίζοντας στον Ανδρέα Παπανδρέου: «τα μεγάλα είναι για μεγάλους».
Κι όμως, ο Ανδρέας Παπανδρέου υποδέχτηκε ο ίδιος τους Παλαιστίνιους αντάρτες και τον Γιάσερ Αραφάτ στο Φάληρο. Μια «υποδοχή» που γράφτηκε με χρυσά γράμματα στην ελληνική σύγχρονη ιστορία.
Την ιστορία για την οποία θέλουν να μας επιβάλλουν τη λήθη…
Σ’ αυτούς την απάντηση έδινε ο Ανδρέας Παπανδρέου: Λαοί που δεν έχουν μνήμη, δεν έχουν μέλλον!
http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/

«Όποιος θέλει, ας με αμφισβητήσει στα ίσα...»


Δια χειρός Καβάφη :


1.

Είμ’ ο Λαγίδης, βασιλεύς. Ο κάτοχος τελείως / (με την ισχύ μου και τον πλούτο μου) της ηδονής.
Ή Μακεδών, ή βάρβαρος δεν βρίσκεται κανείς /
ίσος μου, ή να με πλησιάζει καν.

Είναι γελοίος ο Σελευκίδης με την αγοραία του τρυφή.
A
ν όμως σεις άλλα ζητείτε, ιδού κι αυτά σαφή :

Η πόλις η διδάσκαλος, η πανελλήνια κορυφή, εις κάθε λόγο, εις κάθε τέχνη η πιο σοφή.



2.

Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου, μες στες πολλές κινήσεις κι ομιλίες. Μην την εξευτελίζεις πηαίνοντάς την, / γυρίζοντας συχνά κ’ εκθέτοντάς την στων σχέσεων και των συναναστροφών /την καθημερινήν ανοησία, ώς που να γίνει σα μια ξένη φορτική.


3.

Την μια μονότονην ημέραν άλλη
μονότονη, απαράλλακτη ακολουθεί. Θα γίνουν
τα ίδια πράγματα, θα ξαναγίνουν πάλι —
η όμοιες στιγμές μας βρίσκουνε και μας αφίνουν.

Μήνας περνά και φέρνει άλλον μήνα.
Aυτά που έρχονται κανείς εύκολα τα εικάζει·
είναι τα χθεσινά τα βαρετά εκείνα. / Και καταντά το αύριο πια σαν αύριο να μη μοιάζει.
(Από τα Ποιήματα 1897-1933, Ίκαρος 1984)
[πηγή : Ποιημάτων Αρχείο Καβάφη - φωτογραφιών Sibilla ]



Κάθε συνειρμική ομοιότητα ή κακόπιστη σύνδεση, μεταξύ επικαιρότητας και ποιητικής έκφρασης του Μεγάλου μας Αλεξανδρινού ποιητή , είναι προφανώς προβακατόρικη, ασύμπτωτη και καταχρηστική (όπως οι περισσότερες απεργίες).


Άλλο ποιώ τη Νύσσα και άλλο ποιώ τέχνη και πολιτισμό.


Και κατά τον Επίκτητο: "Ο θέλει ου ποιεί, και ο μη θέλει ποιεί".


Νάσος Ζαγγογιάννης.


===========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

ΘΕΛΟΥΝ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΜΑΛΑΚΕΣ!


Μετα τον Νίκο Αθανασάκη που βγηκε και είπε οτι "δεν θέλουμε άλλους-είμαστε πλήρεις-έχουμε ομάδα και προπονητή.." και η Βάσω στην ίδια γραμμή λέει οτι τα στελέχη που θα καταλάβουν "σκάτζα βάρδια" τον κρατικό μηχανισμό και τις υπουργικές καρέκλες...έχουν βρεθεί. Τώρα ψάχνουν για στρατιώτες-ψηφοφόρους να περάσουν το ναρκοπέδιο ....για να τους ξανακαθήσουν στους θρόνους τους.....- Με άλλα λόγια για εθελοντές μαλάκες ψάχνουν....- οσο για την ρήση της κυρίας Βάσως οτι "θα μας δώσουν την αυτοδυναμία όταν πεισθούν οτι πήραμε το μάθημα μας στα θρανία της αντιπολίτευσης", μάλλον ακόμη δεν κάθησαν ούτε καν σε θρανία. Απο σολομό και χαβιάρι σε αβγοτάραχο και σαμπάνια και απο γιότ σε σαλέ....και απο χρυσά πόμολα μέχρι αρμάνι και Gucci οι...στρατηγοί, οι στρατάρχες και οι αυλές τους, έχουν πολύ δρόμο να διανύσουν ακόμη μέχρι να βρούνε...θρανίο πρώτα.

http://orfni.blogspot.com

ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΩ ΡΕΕΕΕΕΕ


Κι εκεί που όλοι οι μεγαλοσχήμονες και ο γνωστός φτωχομπινεδιάρικος συρφετός που έχει ταυτιστεί μαζί τους καμάρωναν μέσα από όλα τα Μέσα Διαφθοράς που τους ανήκουν, έτσι κι αλλιώς όλα δικά τους είναι, για τα επιτεύγματα και τα θαύματα του καπιταλισμού, πολύ απότομα γύρισε ο τροχός και ήρθε η εποχή να γελάσει κι ο φτωχός, αρκεί να μην είχε μασήσει αγοράζοντας τα δομημένα της Lehman Brothers.
Στα ψιλά των ΜΜΕ τα 100 εκατομμύρια των καταθετών της CITIBANK ,ναι καταθέτες και όχι επενδυτές μιας και το προϊόν που αγόρασαν δεν είχε ρίσκο, στα ψιλά επίσης και η συμπαράσταση τραπεζών οι οποίες,τώρα λένε ας πρόσεχαν, μπορεί να μη δώσουν τα λεφτά πίσω αλλά θα στηρίξουν τον δικαστικό αγώνα των ανθρώπων που έχασαν τα λεφτά τους, λες και ο μπαρμπαμήτσος από τον Αυλώνα ξέρει και τίποτα άλλο από το τραπεζικό σύστημα εκτός από τον πρωτοξάδερφο του κουμπάρου του που του πούλησε τα φύκια.
Κάντε μια περιήγηση στις οικονομικές ιστοσελίδες ή ρίξτε μια ματιά στις εφημερίδες:
Πώς να προστατευτείτε αν η τράπεζα σας πτωχεύσει!
Καπιταλισμός καζίνο!
Εκατό μικροεπενδυτές της Λάρισας έχασαν την προίκα της κόρης τους, το εφάπαξ και τώρα κλαίνε!
Ο Μπούς εργάζεται με την κυβέρνηση για το σχέδιο διάσωσης!
κ.λ.π.

Υ.Γ Καλό είναι η λέξη δομημένο να καταταγεί στην κατηγορία της βρισιάς και να απαγορευτεί η αναφορά της δια νόμου!

To Υπουργείο Παιδείας (;) προπαγανδίζει την πτωματολατρεία στους μαθητές;


http://roides.wordpress.com/
Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,


Ο όσιος σε τρυφερές στιγμές με μια φίλη του
Το Υπουργείο Θρησκευμάτων επέτρεψε στον κ. Νίκο Χατζηνικολάου, δεσπότη σε Σπάτα, Χαρβάτι, Πικέρμι, Κορωπί, Λούτσα, Λιόπεσι και τοποτηρητή σε Κακοσάλεσι, Μαυροσουβάλα, Αυλώνα, Καπανδρίτι, Κιούρκα, Χασιά, Μενίδι Λιόσια κλπ. να απευθυνθεί στους μαθητές της περιοχής του και να επέμβει σε μια διδακτική ώρα. Συνεχίζεται δηλαδή η λαϊκοθρησκευτική πασοκική παράδοση της επέμβασης της Εκκλησίας στα της Παιδείας:

«Προς Τους μαθητές τών Γυμνασίων και Λυκείων τής Ανατολικής Αττικής …..Σε λίγες μέρες, η Μητρόπολή μας θα έχει τη μεγάλη χαρά να φιλοξενήσει για ένα περίπου μήνα το σημαντικότερο ίσως κειμήλιο της Ρωσικής συνείδησης και παράδοσης, τα λείψανα του …αγίου Σεραφείμ τού Σάρωφ.………. Το δώρο που μας κάνουν οι Ρώσοι αδελφοί μας είναι ανεκτίμητο. Είναι η πρώτη φορά που το σώμα του βγαίνει από τη Ρωσία. Γι’ αυτό και θα τον συνοδεύσει έως τη χώρα μας μια ολόκληρη αποστολή από 30 άτομα. …… Γι’ αυτό και ζήτησα από τους Θεολόγους σας, με την άδεια των Διευθυντών, να αφιερώσουν μία ώρα μαθήματος στο πρόσωπό του. … Όσοι μπορείτε, την Παρασκευή 3 Οκτωβρίου στις 6 το απόγευμα, να έλθετε στην υποδοχή του στον Ιερό Ναό τού Αγίου Τρύφωνα Παλλήνης, θα ωφεληθείτε αφάνταστα. Όσοι πάλι δεν μπορείτε εκείνη την ώρα, ελάτε στο Ναό, όποτε θέλετε, μέχρι το απόγευμα της Τετάρτης 8 Οκτωβρίου. Από την ώρα εκείνη μέχρι και την Κυριακή 2 Νοεμβρίου, το Λείψανό του θα βρίσκεται στο Ναό τής Παναγίας Σουμελά, στο Μενίδι. …. Απορρίψτε με όλη τη δύναμή σας τους ψεύτικους θεούς, τις υποκριτικές θρησκείες, τα χωρίς αλήθεια θρησκευτικά λόγια. ……Ο Επίσκοπός σας».

Ο κ. Χατζηνικολάου δεν φαίνεται να πιστεύει στις θρησκευτικές ελευθερίες. Ζητούσε 40 στρέμματα και οικονομική βοήθεια από την κυβέρνηση για την ανέγερση «Κέντρου Ορθόδοξου Πολιτισμού» στα Σπάτα. Επικαλείτο το καλό παράδειγμα της σαουδαραβικής τυραννίας που χρηματοδοτεί ισλαμικά κέντρα. Παράλληλα αρνιόταν «να γίνει ένα μουσουλμανικό καθίδρυμα» στην περιοχή του «που δεν έχει μουσουλμανικό στοιχείο» (1-8-’04), ανάλογο προφανώς με τον τεράστιο ορθόδοξο πληθυσμό του πατριαρχικού κέντρου του Σαμπεζύ στην Ελβετία, ή με τους πολυπληθείς ορθόδοξους της κομμουνιστικής Κούβας. Ευτυχώς οι ιμάμηδες είναι πιο ανεκτικοί από τον κ. Χατζηνικολάου και εκατοντάδες ορθόδοξων ναών, επισκοπών, μονών, πατριαρχείων, λειτουργούν ελεύθερα σε δεκάδες μουσουλμανικές χώρες, και αλλού. Ακόμη και στην Τύνιδα με αριθμό ορθόδοξων πιστών μικρότερο από 40, χωρίς ούτε ένας από αυτούς να είναι αυτόχθων, λειτουργεί μεγάλος ναός της μητρόπολης Καρθαγέννης και πρεσβυτέριο στο κέντρο της πόλης, ενώ στο Σφαξ και στη Τζέρμπα παραμένουν στην ιδιοκτησία της μητρόπολης δυό ναοί των παλιών Ελλήνων σφουγγαράδων χωρίς ούτε έναν πιστό σήμερα και χωρίς κάποιος χότζας να έχει ζητήσει την κατεδάφισή τους, όπως έγινε με τα ωραία τζαμιά που λειτουργούσαν κάποτε στην Σατραπεία του κ. Χατζηνικολάου.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΑΡΘΡΟ

ΕΡ(Η)ΜΗ ΥΠΑΙΘΡΟΣ

Από την δεκαετία του 1960 και μετά γίνεται μια συστηματική προσπάθεια διάλυσης του κοινωνικού και οικονομικού ιστού της υπαίθρου. Από την μια πλευρά η πολιτεία και από την άλλη η «πολιτιστική» επίθεση και ο νέος «λάιφ-στάιλ» τρόπος ζωής που προβάλλεται με μανία από όλα τα ΜΜΕ. Η επίθεση είναι πολύπλευρη, συνεχής και ύπουλη. Τα αποτελέσματα αυτά είναι ορατά πλέον και πιο καταστροφικά μετά την αποβιομηχάνιση και την συνεχώς διογκούμενη ανεργία.Κατ’ αρχάς η πολιτεία. Υποκριτική η πολιτική της μιας κι άλλα δηλώνονται κάθε φορά προεκλογικά για ψηφοθηρικούς λόγους και άλλα γίνονται στην πράξη. Πολιτικά φωτογραφίζονται επάνω σε τρακτέρ, κάνουν δηλώσεις για τα δίκαια αιτήματα των αγροτών, αλλά μετά τις εκλογές όλα αυτά ξεχνιούνται. Παιδεία, υγεία, απομόνωση, κόστος ζωής, όσο και στις μεγαλουπόλεις είναι οι ανασταλτικότεροι παράγοντες για τους ανθρώπους της υπαίθρου, που τους κάνουν τον βίο αβίωτο. Οικονομικά η δανειοληπτική πολιτική για τους αγρότες πάντα ήταν άδικη και ληστρική. Ο παλιός εκμεταλλευτής τοκογλύφος - τσιφλικάς αντικαταστάθηκε «επάξια» από τα πανωτόκια κι από το 41% από τους τόκους και τους τόκους υπερημερίας που αναγκάζονταν να καταβάλλουν στις τράπεζες. Μια καταστροφή από καιρικές συνθήκες ή μια χαμηλή τιμή προϊόντος ήταν ικανή να σπρώξει τους αγρότες στην οριστική καθυστέρηση από την τράπεζα, στην απόγνωση και στους πλειστηριασμούς και τις κατασχέσεις. Οι άνθρωποι της υπαίθρου κουρασμένοι και απηυδισμένοι από τον σκληρό τρόπο ζωής, την παντελή έλλειψη στοιχειωδών υποδομών που θα έκαναν τη ζωή τους πιο ανθρώπινη, παράταγαν το χωριό τους, κατέβαιναν στις πόλεις και αναζητούσαν την «σιγουριά» του ανειδίκευτου εργάτη. Ποιος δεν θυμάται το γνωστό απόφθεγμα «βρέξει, χιονίσει η καραβάνα γεμίζει»; Η άλλη πλευρά τώρα. Η «υποτιθέμενη πολιτιστική» επίθεση. Από τη δεκαετία του 1960 ο κατά τα άλλα συμπαθής Χατζηχρήστος στον ρόλο του βλάχου ήταν αντικείμενο σάτιρας και υποτίμησης. Ο τρόπος ζωής της υπαίθρου, των κτηνοτρόφων, των γεωργών, ο τρόπος ομιλίας, ο τρόπος διασκέδασης έγιναν νούμερα επιθεώρησης. Και να φανταστεί κάποιος ότι και μερικοί αφελείς παράταγαν τα χωριά τους για να κάνουν τη «μεγάλη ζωή» που τους παρουσίαζε η εικονική πραγματικότητα η οποία τους κατέκλυζε και τους παραπλανούσε. Όλοι αυτοί οι παράγοντες έπαιξαν τον ρόλο τους ώστε να ερημώσει η ύπαιθρος και να φθάσουμε στο τραγικό σημερινό επίπεδο να έχουμε μεγάλα αστικά κέντρα γεμάτα ανέργους. Όταν χαλάει η ισορροπία της ισομερούς ανάπτυξης και η συγκέντρωση όλων των πόρων γίνεται μονόπλευρα νομοτελειακά ζημιώνονται οι πάντες. Χωρίς δυνατή ύπαιθρο δεν μπορούν να ζήσουν τα μεγάλα αστικά κέντρα. Η ανισότητα φέρνει στρεβλώσεις και οι ζημιές από ένα σημείο και μετά είναι μη αναστρέψιμες. Πώς φθάσαμε ως εδώ; Σκοπιμότητα ή βλακεία; Σκοπιμότητα για ποιο λόγο; Ο μόνος λόγος που φαίνεται λογικός είναι τα φθηνά εργατικά χέρια. Βέβαια κι εδώ άλλαξαν τα δεδομένα, μιας και τώρα το αιμοβόρο και αδηφάγο κεφάλαιο ζητάει φτηνό εργατικό δυναμικό από τους οικονομικούς μετανάστες. Βλακεία; Ναι μαζί με κομπλεξισμό. Την σκοπιμότητα κάποιες φορές μπορείς να την νικήσεις. Την βλακεία ποτέ. Δυστυχώς είναι ο μόνος αήττητος εχθρός.